人類歷史上所有的極權體制均表現過極惡的人性，如封建皇權出於極惡的人性對人的摧殘，這樣的案例是舉不勝舉的。又如德日法西斯的暴行等等。而在共產主義神聖的名義下，人性之惡更是變本加利地被發揮到極致的程度。史達林三、四十年代的所謂的肅反，毛澤東的反右與文革，都是註定了要在人類歷史上遺臭萬年的歷史事件，而在這些歷史事件中無一不呈現出極惡的人性表現。
極惡的人性實際上是為獸性，是為反人性，因為正常的人性應是善，應是努力使世界上的一切達致良好和諧安全可靠的狀態，是使人們的生活穩定平安幸福，但是惡的人性則不是這樣，惡的人性是如獸一樣地對外界表現出威脅、傷害、毀滅等種種可怕的結果。
極權體制無法充分表現出人性的善良，相反，總是表現出人性的惡毒。為什麼如此呢？因為極權體制是建立在個人或少數人貪欲基礎上的社會體制，如封建皇權是建立在皇帝及少數王公大臣貪欲基礎上的體制，一切以保障皇帝與王公大臣的利益為立足點，又如德日法西斯極權體制是建立在法西斯黨首及其少數官僚、政治經濟寡頭貪欲基礎上的社會體制，而共產主義極權體制則以共產黨為主體的整個官僚體系的貪欲為其存在基礎。就個體的人來說，自然總是希望著自已比別人多獲得財富、名譽、安全等社會利益，極權體制的少數人統治正是以満足此少數人的利益為其存在目的。為達此目的，極權體制總是竭盡全力用盡各種手段，而不擇手段的結果常常是導致對人性底線的超越，人性底線的要求是不作惡，而對人性底線的超越則是作惡，而且對人性底線的超越越厲害，則作惡的程度則越大。當對人性底的超越達致最大程度時，那就是所謂的無惡不作了。如中國文革時對政治反對派的打壓與迫害，如上世紀九十年代以來中國政府對法輪功群體的打壓與迫害。許多重大的罪行達至真正駭人聽聞的程度。如果蘇家屯摘取活體法輪功學員的事件最終被確認是屬實的話，那麼，此種可怕的罪行必將載入人類最重大可怕的罪行錄之中，而受到人類良知永遠的䜋責。
極權體制的人性之惡是無處不在的，大到對某一群體直至對整個社會各階級的摧殘迫害，小到對社會中某一個體的摧殘迫害。前者是為群體性的迫害，後者則為個體性的迫害。前者如反右對中國知識份子群體的迫害，後者則表現為一個個對個人的迫害案例。
中國現政府對業已被關押的高智晟律師的迫害是極權體制在當代社會對某一個體進行迫害的最典型的案例。
自從高律師出於道義感為法輪功問題而上書中共最高領導人時起，對高律師的迫害就開始了。先是迫使高律師停止律師執業，然後是便衣員警的跟蹤、威脅、辱駡，直至以製造車禍用重物毆擊等方式謀殺。當這一切手段似乎都歸於無效時，當局就不顧一切地抓捕了高律師，將他關押起來。細觀中共當局對高律師的整個迫害過程，我們發現，此一迫害過程無一不顯示出人性之惡來。黑社會下作可惡的種種手段都被偉大光榮正確的政黨用盡了，各種以折磨人精神摧毀人意志的手段都用盡了。人性之惡被發揮到極致。這一切是為了什麼呢？是為了使一個具有良知反抗罪惡暴政的人屈服，如不能使之屈服則使之消滅。這是如何滅絕人性的迫害呵!為什麼要這樣呢？最終的目的是為了維護極權體制的繼續生存，表面的言詞當然是社會的進步穩定。
問題就在這裏，極權體制要達到繼續生存的目的，就必須運用種種反人性的罪惡手段，就必須將種種反人性的手段用盡，將其邪惡的能量耗盡。但是，即使極權體制用盡了它全部的罪惡能量，它能夠達到繼續生存下去的目的嗎？不能。人類全部的歷史以種種確定的事實作著否定的結論。人類歷史上沒有一個邪惡的極權體制能夠長入生存下去的，古代皇帝的暴政，現代法西斯暴政，現代的共產主義暴政，無一例外。我們可以預言的是中國也一樣，中國的極權體制也一樣。由於極權體制的反人性，反時代新潮，反人類普世價值觀，反國家社會進步的本質，極權體制的消亡是無可避免的。許多的跡象表明，中國的極權體制也已到了它垂死的時期了。中國的極權體制將無可避免地帶著它的罪惡，帶著它永世的駡名走入歷史的垃圾箱。人類將生存下去，中國人民將生存下去，以作惡為特徵的反人性的極權體制則因其對人性的背離、扭曲而永久地失去在這個星球上生存的資格。
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