明天，胡錦濤主席就要訪問印度了。
既然訪問印度，西藏問題——這個敏感的政治問題，就會不可避免地要提出了。
何時讓達賴喇嘛回來?何時讓西藏實現民主? 何時讓西藏有真正自治?
這些都是不得不談的問題。
往後要談的事情，還多著呢。
西藏獨立要談，新疆獨立要談， 蒙古獨立要談，臺灣獨立要談，香港獨立要談… …
和諧社會了，以和為貴。有爭議的東西都能擺到桌面上來談。
胡主席這句話就說得很好：只要承認一個中國，什麼都可以談。
言必行，行必果。海內外的一切憂國者，正熱烈地追捧這句話，並熱切地盼望著這句話能儘快落到實處。
家和萬事興。什麼叫家和萬事興呢?
就是你要幹什麼事情，你要跟人家商量商量，不能強迫人家。不能用暴力來統一人家。或者讓人家用暴力來隨便統一你。
說到統一的理由，老是：某某地方，歷史上就是中國的一部分。
這就好象說：我五百年前跟你結了婚，你就一輩子是我老婆。在古代社會也許有。但在現代社會，是沒有這個道理的。
捆綁不成夫妻嘛。有志氣的人，離婚就離婚。離了婚還可以結婚嘛。
又哭又鬧，殺人砍人，這種傻事情，是大可不必的。
古代的中國人是不大追求精神統一的，肉體統一就行了，所以古代的家庭估計很少有幸福。
買賣婚姻嘛，不情願也得情願。
但民主的世界全然不是這樣的。 民主的世界是和諧的世界，國與國的結合和分開，應該是自願的，通過全體人民投票決定的。
600枚導彈對準臺灣，沒有必要。
只要大陸政治經濟趕上臺灣，臺灣人大都願意當中國人的。就好象鄉下人大都願意當城裏人一樣。
說到愛國主義，這似乎又跟共產主義理想有些接不上了。
共產主義理想是要消滅國界的。
既然，中國還仍是共產黨國家。愛國主義似乎就不宜多提。
其實連稍聰明一點的牛都知道，只要有鮮嫩的草吃，有充分活動身體的空間就好了，誰會在乎哪個牛棚跟哪個牛棚統一。哪個牛棚跟哪個牛棚分裂呢?我相信有愛棚主義的牛主人，至於愛棚主義的牛，恐怕是有瘋牛病的吧。
政府報告裏不是總說，人口多，底子薄，難發展嗎?可見中國不是太小而是太大了。既然太大了，就沒有必要害怕所謂分裂嘛!你又說人太多，事情不好辦。人家要分裂，幫你減點人，你又不幹。那，你到底想幹什麼!
至於藏傳佛教是愚昧落後的說法，
人家覺得臭豆腐好吃，那是人家的事情。
象毛澤東那樣管得那麼寬，非得把人家整得都聽你的話都讀你的書，會造成精神分裂症的。
少數民族的領袖們，不是老說共產黨往他們的地盤，塞漢人，倒垃圾，想要他們種族滅絕嗎?
你不一定是想要把他滅了，但是他怕你把他給滅了，那是他的自由。你不想把他給滅了，你幹嗎做什麼事總是神神秘秘的，事先不給他打個招呼呢?
這就是不民主的錯!
中國的皇帝們，一向是要追求大一統的。就象牛主人，想要多兼併幾個牛棚一樣。
今天，我們要建設和諧社會，實現人民幸福，就必須要走出中共語境下的統一和分裂這兩個偽命題。
因為形式上的統一，正如不和諧的婚姻，肉體是基本上統一了，精神卻是分裂的，貌合神離。人家不想跟你過，你就勉強不得人家。
但話又要說回來，真要分手，結婚其間你多拿人家的東西，要還給人家。人家多拿你的東西，你要追回來。帳是要清的。
成吉思汗們，統一了半個世界，最後不也分裂了嗎?因為你拿刀來嚇人家，人家就不服你，就要鬧分裂。
耶酥沒有拿刀來嚇人，十幾億基督徒卻永遠統一了；歐洲打了幾百年的仗沒有統一。現在通過歐盟卻基本統一了。
這就叫精神統一、和諧社會了。
我要跟你和諧，你不跟我和諧，不行。
你要跟我和諧，我不跟你和諧。也不行。
當今和諧面臨最大的問題其實便是民主。
只有實行民主，讓大家都高興。各種不同政見的人，都能夠進到中南海裏來， 坐一坐，聊一聊；聽聽歌，賞賞月。這才叫和諧社會。
十五的月亮， 有你的一半，也有我的一半。
將來民主聯合政府，有你的一半，也有我的一半。
這樣，咱們就和諧了。
現在不贊成統一的人，主要理由是大陸不民主，六四沒平反。
胡主席是聰明人，如果真正能夠啟動民主進程，何患不中華民族不統一乎?
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