今年是孫中山先生誕生140周年。
中國歷史上最偉大的兩個思想家，一個是孔夫子，一個就是孫中山。
他們所創造的思想武器，分別沉重地打擊了中國的奴隸社會制度，和封建社會制度。
他們在各自所處的不同時代，共同地推動了社會的正面發展，作出了卓越的貢獻。
孔子是偉大的，孫中山更加偉大。
孔子的思想根源于周禮，孫中山的思想則根源於耶酥基督。
我們知道現代民主文明是立基於基督精神的。
美國憲法就明確規定美國是以基督精神立國的。
意識形態在對社會政治經濟文化層面上的總體影響，可以有這麼樣的簡單的總結：
儒家理念主導的是犧牲發展求穩定，共產主義理念則相反。它是犧牲穩定求發展。
兩者皆有利弊，而且往往是弊大於利的。
而基督精神所影響下的西方社會，從歷史的宏觀角度來看：是引導社會和民眾朝著比較穩定而又發展的良性方向前進的。
自由，平等，博愛之精神是基督徒精神的精髓。
孫中山是一個虔誠的基督徒，他曾聲言他是上帝派到人間，來拯救人類的，他的一輩子都是在和禍害人類的各種惡魔作鬥爭。
於是，他是個有著狂熱理想的人。
在和一切的惡魔作的鬥爭中， 他毫不含糊地舉起革命的旗幟， 領導正義的人們衝鋒陷陣。 為民族的自由和解放，拋頭顱撒熱血，在所不惜。
同時他也是個有著大悲憫心的人。
這種大悲憫心不但是針對人民群眾，甚至要及於敵人。在人類生命平等的統一天平上， 孫中山採取對事不對人的原則。
對待降敵他總是採取博愛寬容的。他從不刻意去搞秋後算帳，怨怨相報。
這充分體現了他的革命的人道主義精神。
同時，他又是個秉承實用主義的人。一切以人為本，從人的利益出發。
他的革命的直接目的很明確，就是為了建設。
這位偉大的憲政設計師，在緊張的革命鬥爭之餘，嘔心瀝血，撰寫了數十萬言的三民主義，建國大綱，和建國方略，等幾部光輝著作。這些光輝著作，指明了新國家政治經濟發展的總路線，至今不朽。
尤其是三民主義，它海納百川，集近代人類政治文明之大成。
它不但主張反帝反封，發展資本主義，還主張：
聯俄容共，扶助農工。
同情勞動人民。 但不把人簡單地分階級。
約制資本過度集中，又避免全消滅。
不但全面顧及了全體人民的需要，還顧及了歷史發展的階段性需要。
所以對於孫中山以及他的三民主義，國民黨、共產黨、民進黨都是不得不給予高度評價的。
兩千年來，中國很少能夠出現像孫中山那樣偉大人格的人，真正做到心系他人的苦難與幸福的人。
近百年來中國發展滯後的一個重要原因就是，掌權的總是那些禍國殃民的人，類似孫中山這種人太少了… …惡魔太多了。
孫之精神感動不了他們。畢竟中國幾千年的奴隸封建文化啊。
孫中山逝世之後，革命隊伍裏很快就出現了內奸和叛徒。孫中山親手點燃的熊熊烈火被國內外反動勢力撲滅了。
可是孫中山先生作為全中國覺醒人民的精神領袖是永遠活著的。
作為一個曾經活在人間的耶酥，他將永遠活在中國覺醒人民的心中。
孫中山雖然死去了。但是他那超級正義的精神，正像一把高懸在達官貴人頭上的道德利劍，永遠令他們惴惴不安。
孫中山思想的靈魂是中國革命的不滅燈塔，它的光輝將永遠照亮中國人民的前進的道路。
革命尚未成功，同志仍須努力。
孫中山的精神正召喚後繼的第二孫中山勇敢地接過第一孫中山的偉大旗幟，繼續把社會民主革命進行到底！
孫中山之偉大精神將永垂不朽！
-fname