五、皇權主義者反皇帝？
中國古代農業社會發展遲滯，長期停留在小生產封建宗法體制。其政治制度必為君主專制，由此占統治地位的社會意識必定是皇權主義。這就是說：天下必得有皇帝管理，自上而下賜給黎民百姓以雨露、陽光和太平歲月。於是黎民百姓要感恩塗地、山呼萬歲了（用現代語言說：大體就是感謝党和毛主席的恩情和關懷了吧）！
不過中國古代的皇權主義不同于「萬世一系」的日本天皇，也不同于歐洲中世紀貴族、平民永存的「黑白骨」之分。相反，根據儒家「民本」思想：「民為貴、君為輕」，「天命無常，唯德是佑」的觀點，打倒昏君如桀、紂者，並非是打倒皇帝，而是打倒「獨夫」。於是可另立明君。要皇帝，必要時也可以換皇帝，這是中國古代皇權主義的兩個側面。儘管它承認人民群眾可以造反、改朝換代，以求明君、賢臣、清官，但歸根到底還是要皇帝。這裏絲毫沒有民主主義的蹤跡。無論古代農民戰爭之始有多少平等色彩，終究還是要建立封建等級制，期待著真龍天子坐龍庭。《水滸》並沒有什麼「民主主義的傳統」。相反，是地道的皇權主義。所謂「只反貪官，不反皇帝」固然是皇權主義，那位被毛澤東極為讚揚的李逵又如何反皇帝呢？鬧江州之後，李逵放言：「……放著我們有許多人馬，便造反怕怎的。晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝……我們都做了將軍。殺去東京，奪了鳥位，在那裏快活，卻不好！不強這個鳥水泊」（四十一回）。後來他又對來招安的官員說：「你皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝」（七十五回）！由此可見，李逵是反趙姓皇帝，只是要自家哥哥做皇帝，他仍是鐵杆擁護皇帝的皇權主義者。
但是李逵的皇權主義還有自己的特點。農民戰爭的領導者，包括宋代小規模的農民戰爭領導者：王小波、方臘、楊麼等，無論怎樣說，開始總還抱有拯民於水火的願望和救世的綱領。只是他們以為只有他們自己成王成帝，才可能實現其願望。李逵則不然，他要的只是殺到東京，奪得皇位，眾家哥們享榮華富貴，更強過水泊梁山的強盜快活。這當然也還是皇權主義，不過卻是流氓無產者、強盜的皇權主義，即最惡劣的皇權主義，有如歷史曾出現過的朱溫式無賴型的皇權主義（朱溫的父親都說朱溫小時即無賴）、張獻忠式強盜型的皇權主義。
文化大革命期間，眾多造反派皆以革命派自詡。可是細究起來，相當多的大大小小造反派頭頭其實只是為了自己、自家哥們掌權坐天下。其造反心態大體與黑旋風相類。而毛澤東正是利用這類流氓無產者的無所顧忌的破壞行動和寡廉鮮恥的品格，放手讓他們大搞打、砸、搶、製造謠言、恐怖和混亂，以便於亂中取勝，打倒大批他不喜歡的幹部、知識份子。毛澤東如此讚揚李逵這個流氓無產者的典型，是否與此相通呢？！
（未完待續）
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