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香港社運的台灣化及對內地的影響



文章摘要: 如果有人在2010年後,再說香港人是經濟動物而對政治從來充耳不聞,我想他一定是離開香港很久了......

作者 : BBC,


發表時間:2/5/2010

BBC 201024日報導】

香港市民集會反對建高鐵

香港示威群眾於今年1月16日在立法會前與警方爆發近年來最激烈的衝突

如果有人在2010年後再說香港人是經濟動物而對政治從來充耳不聞我想他一定是離開香港很久了......

拜接二連三的高鐵預算撥款案及五區總辭事件之賜,過去數周來,香港人在茶樓「喫」茶時的閒聊話題,赫然由豪門,演藝圈八卦轉變為政治性議題,原來,香港普羅大眾在經濟之外也是可以政治一下的。

可香港行政長官曾蔭權卻不作如是想,有政治人物即對香港泛民主派,以「五區公投、全民起義」作為口號大表不滿,並直言「起義」兩字,有鼓動暴力之嫌 。

但若比較香港滿街拾手可得的八卦周刊,其內用字遣詞的腥膻色原素,孰不更該被禁,以免有鼓勵市民性犯罪之嫌?

誠所謂政治就是(管理)眾人之事,所以香港當然有政治,只是多數市民長期以來一直被「中環價值」綁架,方才導致在政治參與程度上熱情不足。而在這個社會模式運作下,在香港,即便是文化藝術事業的運作,其實都是在為商業服務。從幾年前的西九龍文娛藝術區的爭議,2006年保衛天星碼頭事件開始,到後來的灣仔喜帖街、皇后碼頭、粵劇殿堂新光戲院的拯救,都是一例例的明證。

香港社運的台灣化

事實上環顧近年來香港的政治走向,竟像是亦步亦趨地跟隨著台灣走過的道路踽踽前進。

這對華人區唯二仍在使用正(繁)體字的難兄難弟,不僅總統 / 特首(曾蔭權涉嫌以公款貼親家事件後,被譏為「港版阿扁」)相互對映;台灣電視政治模仿秀「全民最大黨」在港亦搖身一變成為「香港亂噏」,就連最近幾件鬧的沸沸湯湯的社會運動中,台灣的影響都是顯而易見的,以數周前引發香港近年來最激烈的群眾運動為例,一些決策主腦者,如香港科技大學社會科學部助理教授陳允中,嶺南大學文化研究系助理講師葉蔭聰,均在台灣社運領袖培植大本營——台灣大學建築與城鄉研究所中研習過,他們亦成功地將台灣社會運動多年的抗爭經驗分享給香港。

中環價值,乃台灣作家龍應台在數年前針對香港的政經氛圍提出的看法,即一個以金融服務業為主調,強調「發展觀」,再加上「消費主義」為其後盾的價值。

台灣作家龍應台

事實上台港兩地除了文字的隔閡相對更少外,在影響力日益壯大的互聯網上,因均無綠壩的限制,故雙方相互的交流,可說是水乳交融,十分熱烈,尤其是年輕一代的網民,在早先高鐵撥款社運中的積極參與,更被當地的媒體,譽為香港的良心,相對於中國網民所謂的憤青,竟有異曲同工之妙。

香港一直以來均有請願遊行的權力,但就高鐵爭議來說,示威抗議者主要訴求,在於一個高達669億港元的開發案,卻未與市民作出基本溝通,且在社會未達一定共識的情況下,即要強度關山,才是引爆激烈抗爭的主因。

港人的精神分裂

在藉由高鐵興建的爭議個案,來分析港人對中國中央政府的態度及感受,那種既期待關愛的眼神,卻不希望擁有中央制度干涉的精神分裂狀態,總另人印象深刻。港人骨子內清楚知道,在經濟上與內地相互緊密融合,卻要在政治上不相互影響的想法,是癡人說夢,且不何邏輯的,但仍暗地默禱此奇跡發生。

再對照每年紀念六四時,香港雖處於中國的領土之一,卻毅然成為華人地區對紀念六四最積極參與的地方,那種對中央政府的不信任感, 也就不言可喻了。

而此點政治 vs. 經濟相互影響的概念,倒應反銷回台灣,就像是給台灣放了一個明鏡,另其可好好思考,其與大陸大幅交流開放政策後可能的利弊得失。

持平而論,高鐵的興建從來就不是單純的公共政策,事實上,任何政策在一個民主先進的國家中,被質疑、被抗議、被反對,是再平常也不過的事情,以台灣政府近期想要主導的兩岸經濟合作架構協議(ECFA),而在社會所引發的軒然大波,甚至可能影響下屆總統選舉的政治氣候,即可見一般。

香港社運對大陸的影響

屬於特別行政區的香港,不同於中國其他城市,是享有集會結社的自由,但港人對於示威遊行的態度,仍是相對陌生且保守的,這點在香港立法會前抗議民眾的用詞,遭批為過激且不當來看,即為明例。

港人對於六四的紀念活動積極參與

港人對於六四的紀念活動積極參與

概凡示威抗議從來就都是粗魯大聲,看看去年在哥本哈根氣候峰會時,歐美憤青的撒野狂勁及英國反對BNP黨的示威者之激烈用詞,可見對抗不同立場的「敵人」從來不是微笑「勸說」;是故香港不僅要叫,應該叫的更大聲,好讓中國其他城市都聽到才是 。

事實上,因者香港目前特別的處境及國際社會對香港的期待,香港具有絕佳的高度作為中國未來民主的樣板,類似的抗議事件對中國其他地方,不僅具有激勵原素,且更提供了強烈的示範作用,畢竟這一切可都是在「國內」發生,而非發生在台灣,即所謂叛離的一省而已。

只是政治有趣的地方,就是任何的典範,都可以打破、重捏、再造。

相對台灣及香港社會,中國的人口結構及民眾教育程度和經濟組成實大不相同,故未來可能產生的社會運動模式,將是或有因果可循,卻仍充滿著更多的變數。

或許中國式的民主,就兩岸三地發展上,是似有相同,或可互習,可卻都是千山我獨行的匍匐前進 / 亦或後退著......

香港一直以來都是擁有富裕安康社會的土壤與自由空氣的場域, 但不代表過往的農耕者(英國殖民政府)會積極作為及現有的農耕者(中國政府)更是反向壓抑, 是故(全面實踐)民主的花朵從未在此恣意綻放, 最怕就是再過幾年, 當土壤因久未耕作而日漸乾枯, 要再種植就不容易了

就一定的程度看來, 高鐵的抗議者並非反對高鐵本身, 更大程度是就長久以來, 只以」發展就是硬道理」的中環價值迷思, 做出最響亮的拒絕。或有論者質疑民主過多的香港, 將不再現以往那種高效率的模式。可民主與效率的難兩諧, 一向是行政學的第一課。

香港政府長期以來的精英主導及老大心態早該調整, 事實上連一般社會大眾也是需要被啟發的, 要不長久來的皇民心態, 不也成為造成此政治鏈下的」幫兇」之一。

而港人應有有足夠的信心,香港在高鐵通車後而與內地更緊密依附時,是會站在相對的制高點,掌握主導權,去影響被一黨專政的中國大陸,而不僅是單方面的香港「被」中國輸入,相信中國也將在潛移默化間,微妙地與香港自由民主的價值融合;就好似鐵路上的火車,總是雙向通車,而不只是單向行進而已......

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