2010年1月17日上午，雖在隆冬，卻溫暖如春。三位詩人黃翔，袁紅冰，徐天麟在紐約法拉盛廣州酒家小敘，此乃袁紅冰先生美國巡迴演講之旅的第一站，為新書《臺灣大劫難》所作的講演之旅。三位詩人雖然是在美初次見面，但早已是神交了。黃翔叫了二瓶啤酒為袁紅冰助興。
話題從《臺灣大劫難》所引起的轟動效應，中共統治中國大陸六十年對中國傳統文化的破壞,到西方文化對整個世界的主導，以及重振中國傳統文化之雄風，推動一個自由文化復興運動。徐天麟為袁紅冰的著作寫過許多書評，袁先生問老徐對他的著作有何評價，老徐說，所有著作中，他最欣賞的是《回歸荒涼》。他把回歸荒涼的序曲中最令人感動的部分改寫成詩，贈給袁紅冰。老徐的詩是這樣的：
回歸荒涼序曲
陰山群峰隱雄姿，黯然神傷烈雄志，薩拉川原藍夜霧，浩蕩沉寂輝煌詩。晨光初顯淡淡紫，血凝大汗引弓矢。銀羽長箭破霧出，金盔燦爛萬里馳。成吉思汗雅嫻夢，絕頂煙雲凝神功。使君癡情登懸崖，遙望東方意真濃。詩意敏銳如刀鋒，淚痕斑斑思英雄。淩殘情致今猶在，春雪燦爛照青松。雲麗之外望天際，可期旭日升晴空。火焰化羽展長翅，雄旋萬里情獨鐘。
朝日破，琴聲碎。付金香，心沉醉。成吉思汗今何在？悼臆亡靈愁如海。遍野萬騎已成舊，唯有聖樂漫如水。雄渾低沉英雄志，晶瑩光潔烈女媚。詩意凋殘歸自然，長風蒼茫易猶在。天道無情千年嘆，一曲悼亡凝厚愛。
對詩是門外漢的我，讀了老徐的詩，感到二眼迷茫，欲求一解。老徐解釋說：“前二十句，大體是《回歸荒涼》序曲中散文中詩意之畫面及歷史聯想。
陰山群峰的雄姿和薩拉川原藍色的夜霧，構成了內蒙古高原的主體畫面。浩蕩沉寂輝煌詩意便在主體畫面中展開。。。。。”
“長風蒼茫，往事已矣，詩意凋殘，美中不足，在所難免，然而五千年文明的精華--“易”及其通過不同民族的藝術展開的文化是永遠不會磨滅的，由此引申，人類對於自由的渴望和追求是永遠不會終止的。在中共的流氓黑道統治下，人們得不到自由，於是只能寄望於回歸荒涼。然而追求自由的人文精神永遠不會熄滅。中共橫行的時日必不久長，被幾乎滅絕的傳統文化，會有回歸的一天。這裏“易”只是傳統文化的代表，中華傳統文化之精華應該是三教儒釋道的共性。天道無情，或許天真的不在乎人間的恩愛情仇，只有慈悲，而一曲成吉思汗悼亡曲裏面凝聚著多少人間的情水和史詩故事啊。所以叫‘詩意凋殘歸自然，長風蒼茫易猶在。天道無情千年嘆，一曲悼亡凝厚愛。’”
袁紅冰談了他的構想：自由文化回歸。他建議，出版一批與自由文化回歸運動相關的書籍，其中當然希望有詩集，詩人黃翔更是興奮，他以為可以擴充為一個東方文化的回歸運動。黃翔將於今年三月應邀去西班牙，將參加一個文化節。老徐將繼續寫詩，只求抒發情感，不求能否發表出版。三位詩人當時形成共識：已經出現了一種東西方主流滲透融合的趨向。
因為當天下午一點半袁紅冰在紐約中華公所還有一場演講，關於文化的話題，還沒有完全展開，就不得不打住話題。
1月20日于法拉盛
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