饑餓這種感覺，是生命的重要標識。孕婦食量的增長，緣於腹中胎兒在向母體傳遞饑餓的信號。嬰兒降生時因呼吸而發出的哭啼，也似是在向大人們傳遞“我餓了”的警示訊息。對大人們而言，這哭聲無疑是莫大的驚喜，因為它昭示著新生兒得以成長的可能性。
在一般的自然狀態下，生命始於饑餓，也終結於饑餓。饑餓的病毒毫不客氣地蠶食著高等的生物體，使其逐漸喪失饑餓感，或者失去進食的力量，最終走向死亡。腐蝕細菌同樣在饑餓感的驅使下，把生物的遺體吞噬殆盡，使其徹底回歸自然。
造物主在創造出鮮活生命的同時，也為其戴上了“饑餓”的緊箍咒。饑餓的感覺告訴我們，我們還活著，同時給出警告，生命不是無限和萬能的，我們必須按時填飽肚子，否則只能走向衰亡。如此看來，在生命期內這隨時都可能產生、可以暫時消弭但無法徹底根絕的饑餓感，也著實是生命的一大局限所在。
“饑餓”的緊箍咒，是生物界秩序規則建構的重要基礎。那一條條秩序井然的生物鏈，其運行的動力便是生物體的饑餓感。造物主創造生命，以饑餓為咒語讓萬物互相殘殺，從而使世界生態系統維繫著一種奇妙而殘酷的平衡。
在這場為宿命所籠罩的角逐中，人類這個生物群體無疑是最幸運和神奇的。我們至今無法摘掉（也不能摘掉）“饑餓”的緊箍咒，幾百萬年來我們和我們的祖先所做的，就是艱難地從生物鏈的中端爬到了最頂端。那被我們自己所熱烈謳歌的人類進化史，說到底就是這樣。
所有的生物種類，其進化或消亡，都直接導源於饑餓。饑餓是生命的阻力，也是動力。正是在饑餓感的驅使下，我們的祖先學會了鬥爭和思考。從儘量不餓死、不被其他猛獸當點心，到勉強存活和吃飽，再到吃得好、吃得安穩和舒服，人類就這樣風塵僕僕地一路走來，最終坐上了世界生態系統的頭把交椅。而這一切的壯烈和輝煌，都源于幾百萬年前，一隻饑腸轆轆的大猩猩捶胸頓足、仰天長嘯，告訴造物主和它自己：“我餓了！”
無論如何，人類的進化史是值得大書特書的。這其中最關鍵的是，在解決身體饑餓的過程中，人類的祖先逐漸產生了精神的饑餓感，也就是學會了初步的思考。最初，一切思維活動都以解決存活和溫飽問題為中心，是身體的饑餓逼迫和誘使他們進行思考。也就是說，身體的饑餓感成了他們那尚顯稚嫩的大腦運行並走向成熟的原動力。待身體饑餓得到比較充分的解決後，精神饑餓正式凸顯出來，對這種饑餓感的解決開始提上日程，標誌是文字的發明、文化藝術的出現、工藝的精細化等等。精神饑餓感是人類祖先的大腦走向成熟的第二動力，也是後來居上的主動力，人由此稱其為人，從世間眾生中脫穎而出。
自從人類主宰世界後，為人類所獨有的精神饑餓感，成為推動人類社會向前發展的主動力。同時身體饑餓感依然是不可或缺的，它是主動力之原動力，是人類社會秩序建構的原基礎。正是圍繞著對身體饑餓的解決，在精神饑餓的驅動下，人類劃定時間和作息，劃分行業和群屬，創制規則和制度，細化權利和責任，由此產生錯綜複雜的人際交往和社會活動，使我們的生命歷程變得充盈多彩。曾經我們的祖先艱難度日，奢望看到明天的太陽照常升起；今天我們談論為人類謀自由和福祉，構想遙遠的未來：兩者最終都可歸結於饑餓，都要落實到對饑餓的解決上。
饑餓是個足以引發社會和時代劇變的重大問題。中國歷史上的歷次朝代更迭，都可歸因於老百姓那空空的肚腹。經歷漫長的中世紀後，歐洲文藝復興和啟蒙運動是典型的精神饑餓感的空前勃發。啟蒙運動後隨著人們的覺醒，訴求普世價值的精神饑餓感對政權和社會制度的顛覆效應開始全面顯現，民眾的目光已不僅僅局限於肚腹的滿足。
只有將身體饑餓和精神饑餓並重，兩者都給予充分尊重和解決的制度和政權，才是好的、順應天道和人倫、為民眾謀自由和福祉的制度和政權。以身體饑餓的解決為自己辯解，同時殘酷壓制精神饑餓，使民眾在洗腦和麻木中喪失精神饑餓感的制度和政權，則是實實在在的朽壞制度和邪惡政權。
饑餓是如此的平常和實在，又是如此的可貴和偉大。你是否感覺到了饑餓？
2009年6月20日
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