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以自由的名义撞响中国文化复兴运动的晨钟；在中共暴政造成的民族精神废墟上，重建我们心灵的家园。

自由圣火 >> 智慧之学－－哲学（半月刊/第三期）

英雄人格哲学

三部曲

袁红冰

第一部

永恒的魅惑

　　　　　　　　　　　　　五生命意义的玄想

　　　　　　　　　　　　　　　　　------ 世界本源的自我认识

纯净的虚无是现象世界的源泉。主体和客体的对立是世界源泉的显在结构，而主体和客体界限的绝对否定，则是世界源泉的抽象存在------ 那就是纯净的虚无。

精神以自我认识的能力表现最深刻的独特性。在精神自我认识的过程中，主体就是客体，客体亦是主体------ 那主体与客体互相重迭的结构，正是抽象的存在，正是纯净虚无的象征。

精神只是意境而不是实体，所以，他只能象征纯净的虚无，而不等于世界的源泉本身。也正因为它只是意境，所以，他比世界的源泉更空虚，也更深刻------ 精神是空虚中的空虚，是纯净虚无的灵魂，这正是精神取得主体特权的基础。

精神是世界源泉的象征，是最本质的规定性的体现，所以他不能忍受显在世界中的必然性对他的宿命的规定。精神是纯净虚无的灵魂，所以，他要用生命之火铸造自由的境界。精神是最美丽的宇宙之花，他就是世界的源泉那追求自己规定自己的渴望，就是对有限的超越和对无限的容纳。

在超越时— 空束缚的自由感中奔放为无羁的激情，正是精神那单纯而明丽的理想。同时，由于精神之光的照耀，客体的形象性得到了现实表现的可能。

现象世界就是纯净的虚无自我认识的过程，而生命过程的意义只在于完成纯净的虚无自我认识的奇想。

纯净的虚无要自我表现，自我理解，自我欣赏。它不屑于回答为什么这样做，因为，它是世界的源泉，根本没有什么人有权力对它提问。

精神与世界的源泉同一，因此，它就是纯净的虚无自我认识的主体。生命因精神而生动，所以，世界源泉的自我理解，自我欣赏，就是生命意义的最终结论。

主体和客体的分化过程，体现着纯净的虚无在完成一次自我认识的冲动。认识的主体不是外在者，而是听从偶然性那伟大想象力的召唤，从纯净虚无的内涵中，以辉煌的舞姿涌现出的美丽动人的心灵奇迹。

生命意义的根据就是那纯净的虚无，这就如同女性的美貌只有在勇敢的男子汉那火热的注视下才能得到确认。燃烧的激情中狂舞的生命是在进行自我欣赏的演出，它的价值就在于以灿烂的形象表现虚无那自由内涵的美感，那繁富内容的多样性。

纯净的虚无并不否定短暂的生命，因为，瞬间的辉煌同不朽的纯净是同一的。纯净的虚无不承认没有能力理解自由的生命，那些卑下的存在只是尘世的有限性投射在精神中的阴影。他们黯淡的色彩没有表现纯净的虚无所必需的心灵的力量和审美的激情，他们只与尘世的污泥浊水同在。

属于纯净虚无的自由情调，只在因心灵而激荡的生命中驻足，就像灰蓝色的野鸽只在高峰的岩石上栖息。

在精神自我理解，自我认识------ 那精神活动最极端的主体和客体同一的状态中，在纯粹的精神那如同被暴风雨洗净的蓝天般清澈、明朗的意境中，纯净的虚无如同崇高的圣喻一样庄严地浮现。那是思想的极端，是现实世界中的真实美丽的梦幻，是俯视时间和空间之对立的高傲的王者。

那纯净的虚无之后不再有意境，而虚无之中也没有任何显在的规定性。一切都得到净化，一切都归于纯净，只有自由的情调在激荡，就像风在空旷的原野上。

纯净的虚无才是自由的最终实现，才是自由理想的极致------ 最纯净者，才可能达到对必然性的束缚的绝对否定，最空虚者才会是对有限形象的限制的绝对否定，而被肯定的只有不受宿命规定的自由选择。于是，在纯净的虚无，那世界的源泉中，自由找到了根据，生命找到了原则，思想找到了真理。

精神净化为纯净的虚无，生命就一定要外化为自由的过程。因为，理解需要有行动，欣赏需要有热情。

精神是自由的，只要他不自己束缚自己。而生命只有在追求自由中才能升华为值得太阳爱恋的史诗，就如同银色的长箭，只有在飞翔中才会发出尖利的啸声，才能有炫目的银光闪烁。那纯净的虚无呵，它否定一切价值，而只肯定疯狂的追求，无羁的想象，勇敢的搏击，豪迈的开拓。

“噢，那么就让思想的激流汇合为永远动荡的海洋，在纯粹的精神那纯净而荒凉的背景中，自由地激荡起风情万种的波涛。背景越纯净，波涛越富丽；背景越荒凉，浪花越生动。在碧蓝的波涛中，晶红的日球将升起------ 那是自由的理想，那是生命的意义。”

青年的跋涉者在没有人迹的荒原上，如醉如痴地唱着生命的意义之歌。

（本章完，请阅下章）