英雄人格哲学

三部曲

第一部

永恒的魅惑

　　　　　　　　　　　　　　　　三 纯净的虚无

　　　　　　　　　　　　　　　　　　------- 生命的起点和归宿

西方的天边，银白色的茫茫云海中，巨大的紫红色日球正静静地燃烧。年青的跋涉者伫立在荒原上，凝注着天际。他铁灰色的眼睛深处，也有血红的落日在燃烧。可是，哪个落日更真实？

年青的跋涉者身体上那艳红的斑斑血迹，那显示着坚毅个性的脸部的线条------ 他那石雕一样凝然不动的身影，是一个用罂粟花般殷红的血和雪花石般洁白的骨骼构成的美丽中介，这个中介联接着一个外在的世界和一个内在的世界。

那两个世界同样是真实的，因为，银白色的云海中，毕竟有深红色的落日，而那暗蓝色的心灵的深远中，毕竟有激情的火流在永远不灭地汹涌；那两个世界又同样是虚幻的，因为，深红的日球毕竟要无可挽回地沉落，而灵魂也只有无边的意境，却不是辽远的实体性空间。

只是在这两个同样真实而又虚幻的境界的平衡中，尘世才找到了存在的依托。如果没有深远的精神意境同无限博大的宇宙抗衡，有限而渺小的生命，怎么能在自然那无限的背景中确定生存的意义？

日球后面的蓝白色的天空，犹如一个无边的清澈的梦境，梦境是那样透明而纯净，纯净得使铁铸的男儿都想垂泪。紫红的落日，仿佛就是从那无限空旷的梦境中呈现出的一个深沉、美丽的幻影。

精神挣脱了有限的羁绊之后，才能在纯粹的思想中达到外在无限的终点。而在那富丽迷人的有限的幻影之外，在那意义的荒原中，炽烈的精神所能找到的，只有冷冰冰的虚无之雾。

追寻的激情被冷落了，精神就要在自身内寻求点燃生命意义之火的火种。勇敢的跋涉者的精神呵，那是一个自由的天地，在那个意境中，心灵是不受时— 空限制的有限，是任意妄为的思想，是超越无限的激情。他没有实体，却幻化出千姿百态；没有色彩，却能绚丽辉煌。

然而，在精神的自我理解---- 那精神活动的最极端、最深远的状态中；那主体和客体的界限在意境的意义上，而不是在实体上绝对消失了的状态中，无限繁多的具体意识象晚秋的黄叶纷纷飘落之后，真切而沉静地浮现出的，乃是一个纯净如初雪的意境。

噢，纯净，太纯净了，纯净得没有任何先在者。那精神的极端，它不能不纯净，因为它是在主体和客体的对立---- 那有限者展现出具体形象的最根本的条件消失的状态中呈现。正因为它纯净到极端，它才能分化出无限的繁多；正因为它空虚到极端，它才可能不受有限的羁绊而穷尽无限。

在精神意境的最深处，当精神纯粹得思想再也无法向前伸展的时刻，却又冷漠地展开了自然的无限，那意义的荒原。在自然的无限和精神的意境重迭的地方，在外在世界和内在世界的交接点上，将有美丽的思想的极致，象晶蓝的冰峰升起。

纯粹的精神是没有实体的真实，是没有实体的存在，是虚无中的虚无。因此，它不能满足自然的无限所昭示的意义的绝对空虚，而要追寻空虚后面的意境。它要在非意义的荒原中追寻超越永恒和无限的真理，要用血和泪浇灌出生命的意义之花。噢，最迷人的意义难道就在那没有任何先在者的纯净的虚无之中？！

精神是生气勃勃的主体，是意义的追求者。然而，它以有限的生命为活力的源泉，因此，它不能不消失。自然的无限是被动的客体，它不能提供意义，但却能以它的博大的无限否定生命。

自然的无限否定了生命的有限，也同时否定了自身的现实性。因为，主体消失了，客体的存在也失去了真实性的确定者。失去精神之光的照耀，色彩纷呈的现象便隐入永恒的黑暗。没有被感知条件的存在最多只能是假设，而主体的绝对消失，使假设的基础也化为尘雾，自然的无限就只能在永恒黑暗中成为真实的虚幻。永恒的黑暗是对纯净的虚无意境的悲观表述。

精神在自然中的消散，意义的追求者和否定者的绝对融合，凝结成纯净的虚无。因为，主体和客体的相峙，无限与有限的对立是生动的现象世界存在的基础；基础一旦消失了，呈现出的只能是存在的另一个极端------ 纯净的虚无。

不能表现的存在就是纯净的虚无。它最纯净，因为，它包容了所有的对立；它最空虚，因为它否定了现象存在的基础。噢，那纯净的虚无，就是生命的归宿。

在那虚寂的荒原里，在另一种意境的黎明中，弥漫的时— 空之雾凝成了一颗晶莹透明的露珠，一切运动变化的多姿多彩的过程都在这纯净的晶体中消融为不动的透明。呵，那是多么美丽而宁静的意境！

纯净的虚无，它是时间和空间的母体，却又不在时— 空之中；它是动荡不安的时间的归宿，却又静谧如谜，象宁静的冰河；它消融无限繁多的空间现象，自身又没有轮廓；它在有限的生命向无限的挑战中无形地浮现，它使挑战成为悲壮，也使无限成为虚幻。

纯净虚无的意境不被感触，而只被激情荡漾之后的心灵深情地怀恋。因为，感触需要借助于形象和运动，而深情的怀恋则只需要辽远的宁静。

纯净的虚无与自由同在，因为，只有极端的纯净才能容纳得下自由那决不愿受任何羁绊的个性；纯净的虚无与灿烂而繁富的存在共存，因为，只有宁静到极端的透明，才能做最绚丽的形象与色彩的无可穷尽的背景。

从归宿的理解中，回忆起了生命的起点。生命的归宿就曾是生命的摇篮；生命的起点，便是生命那迷人的故乡。因为，只有纯净的虚无才配作现象世界的源泉，只有它才容纳得下世界存在的基础------ 虚无的极致就是潜在的繁多。

在虚无空虚得失去了平衡的瞬间，在那纯净的意境再也容纳不了被命运之风所鼓动的、自身向空虚的极端发展的倾向时，它便骤然崩溃了。在那银白色的壮丽雪崩中，纯净的虚无分化为主体和客体的对立，现象的世界便从黑暗中展现出它 动人的风姿------ 无限为它提供背景，有限为它提供形象。

纯净的虚无是美丽生命的源泉，而美丽的生命则是纯净虚无的外化。纯净的虚无以自由奔放的生命过程表现它真实的存在；而激荡着自由豪情的生命，则以那纯净的意境作为他追求的真理。在纯净虚无的祭坛上供奉的，不是先在的宿命，而是自由创造的诗意。

“… … 然而，使纯净的虚无展现出形象的命运之风呵，你是来自何方？” 年青的跋涉者的歌声飘荡着深沉的疑问。

（本章完，请阅下章）

《自由圣火》版权所有 转载请注明出处并保持完整

Copyright © 2005 Sacred Fire of Liberty. All rights reserved