生之舞
陶洛诵
16 一批珍貴的歷史信件
在我珍藏的私人信件裏，邢弘遠給我的信件占了很大的比例，有的是她在出國前寫給我的，有的是她去香港後寫給我的，除了能反映當時的時代外，亦有很高的文學價值，現挑選出一些刊登出來，僅供讀者作為對《生之舞》的參考。
陶紅：
你好！二十八日收到你的來信，謝謝你對我生日的祝賀。今天上午接到你轉寄來的李寶臣的新年賀卡，請代我向他致謝。也謝謝你的立體畫。
收到你們的禮物，我深感慚愧。在迢迢千里之外，不知該怎麼回謝你們。我想起今秋的旅行，它對於我確實十分寶貴，給了我莫大的愉快和精神財富。也許，講講我的見聞能作為一點小小的回謝，在節日茶餘無聊之際，給你一點點片刻的歡愉。不知我拙劣的敘述能否使你分享點滴快樂？
我們九月二十日出發，先赴杭州。當時正值綿綿秋雨，西子湖上，一片煙雨朦朧，雖不似晴天山明水秀，卻也別有一番情趣：“蕭蕭細雨，綿綿秋風。十裏西湖，輕漫朦朧煙雨。畫舟幽逝，牽去一縷迷茫秋絮。”我們冒雨游西湖諸景，花港觀魚、柳浪聞鶯、平湖秋月等。又驅車城外，遊虎跑寺。細雨淅瀝，山泉淙淙，順著寂寥無人的卵石山路，我們走到虎跑寺。在寺中茶室，飲一杯虎跑泉沖的龍井茶，小憩片刻，又趕往六和塔。六和塔在錢塘江畔，波光塔影古樸幽邃，我們一直爬到塔頂，眺望浩浩的錢塘江。次日，我們遊靈隱寺，王泉，三潭印月等處。
天放晴後，我們漫步蘇堤，眺遠近群山，賞裏外西湖。蘇堤是蘇東坡在杭州做官時，疏浚西湖，將挖起的湖泥堆築成的。人民為了紀念他，命此堤為蘇堤，堤上有六座橋，各為“映波”“鎖瀾”“望山”“壓堤”“東浦”“跨虹”，都是蘇東坡所題。西湖上還有一座“白堤”，是白居易在杭州做官時，興修水利所建，因此此堤又名“白公堤”。
在杭州逗留兩天後，我們坐長途汽車去安徽屯溪市。一路上青山碧水，美不勝收。在浙江境內，多是竹林農舍，漁塘水田，一派漁米之鄉的富足景色。一過昱嶺關，進入安徽省內，景色的風格立刻迥異。如果說浙江的景色是“秀”的話，安徽的景色則透出一股“峻”的風骨。緩緩的丘陵變成了險峻的高山，靜靜的水塘變成了湍急的溪流。汽車在崇山峻嶺之間盤旋。安徽沿途的農舍，建築得極為藝術，充分表現了我國民間建築藝術的卓越。青瓦粉牆，門窗四周繪有淡雅的國畫山水，給人一種潔凈、樸素、秀美之感。可惜在汽車疾馳之中，我無法攝影留念。
經過八個多小時的長途汽車行程，我們到達屯溪。屯溪是新安江上游的一個小城市，環山面水，風景十分優美。新安江水，清徹見底，沒有一絲混濁，難怪李白有詩雲：“清溪清我心，水色異諸水；借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風裏；向晚猩猩啼，空悲遠遊子。”（據說新安江水清澈，是因為周圍的山上植被極好，岩石不易受到風化，因此沙土等不會流失到江中而把江水弄混濁。）
在屯溪宿一夜後，即坐長途汽車去黃山，驅車三小時左右，便抵黃山腳下。當汽車接近黃山的時候，大家都明顯地感到山的形狀變了，和我們以前在浙江、安徽看到的山迥然不同，黃山確實有其獨特的風格。它的山峰，因古代冰河作用，均成冰河磨削型尖峰，陡峭挺拔，劈地摩天，酷似國畫中之寫意山水，黃山山形之美確屬諸名山之冠。黃山優於其他諸山，還有其第二個特點。很多名山，只孤峰獨秀，沒有眾山陪襯，因此顯得單調。而黃山則層巒迭嶂，峰峰相連，有名可指的高大山峰就有七十二個。難怪人們都說黃山是中國最美的山。我舅舅來信也說外國的名山比不上黃山。黃山峰巒陡峭，因此攀登時十分吃力。我們共遊覽了五天，下山時人人兩腿都十分酸疼。離開黃山，我們乘汽車北上至蕪湖。蕪湖的自由市場繁榮，遊覽佳地則甚少，只一褚山公園，極其乏味。
在蕪湖我們改乘火車赴南京。我在南京住了月餘。南京很美，擁山控江。石城虎踞，鐘山龍盤。揚子江瀕臨城北，秦淮河環流西南。街道園林化的工作搞得又甚好，主要馬路皆分快、慢車道。道邊種植著高大的法國梧桐，綠樹濃蔭，舒適潔凈。南京，作為四大文化古都之一，歷史古跡也頗多。早在春秋時代，越王勾踐曾築城牆于南京，城牆遺跡至今尚存。三國兩晉南北朝時代，南京最為繁榮，曾為六朝都會。隋唐宋元時代，南京雖不為國都，但經濟文化都很發達。明朝，南京是朱元璋開國首都。如此悠久的歷史，給南京留下了無數極其寶貴的歷史遺產。但這些遺產卻遭到幾次浩劫。鴉片戰爭之後，就有三次，一次是太平天國時期，一次是抗日戰爭時期，最近一次，就是禍國殃民的“四人幫”的破壞。我每游一處古跡，幾乎都能看到“四人幫”留下的累累傷痕。棲霞山麓的千佛岩，有二百九十四窟，共五百一十五尊石雕佛像，但絕大部分石佛全被處以斬刑，砍掉了頭顱。面對這千尊無頭石佛，怎能不為祖國珍貴歷史遺產的損失而痛心呢？又怎能不對“四人幫”扼殺民族文化、破壞祖國歷史的滔天罪行而切齒痛恨呢？破壞是慘重的，觸目皆是。著名的雞鳴寺，已破壞殆盡，遺跡幾乎無處可覽。燕子磯的頭台、二台、三台洞（三個倚山洞而建的寺廟），搖搖欲墜，殘破不堪，瀕於倒塌（有幾個乞丐在此棲身）。靈穀寺寶公塔（隋朝名僧寶志之墓）有一塊著名的“三絕碑”，之所以稱為“三絕”，是因為碑上的寶志像是唐朝吳道子所畫，文是李白所撰，字為顏真卿所書。我們去參觀時，冷落無人，荒草漫漫，“三絕碑”上的寶志像已被徹底破壞，分毫不可辨認，但幸運的是李、顏真跡尚存。南唐先主、中主（南唐後主李煜的祖父和父親）的陵墓在南京郊區祖堂山麓。我們去參觀時，只見墓門緊鎖，需向鄰近的一個公社索取鑰匙。鑰匙取來後，我們打開沉重的墓門走進去。“轟”地一聲，一群鳥雀撲面飛來，真把我們嚇了一跳。墓中陰暗潮濕，四壁剝落，漆黑一團，雖帶了電筒也看不見什麼。南京也有一些名勝修繕較好，如紫金山上的中山陵，廖仲愷墓、鄧演達墓，玄武湖，雨花臺等。中山陵肅穆雄壯，背襯黛色紫金山，蒼松翠柏，寶藍色的琉璃瓦，漢白玉的石階一直升向深遠的山腰。我們順著石階走向中山先生的靈堂。靈堂四壁，銘刻著鍍金的建國大綱，闡述了中山先生三民主義五權分立的民主革命思想。靈堂後室是中山先生安臥的石像。這位民主革命的先驅，懷著未完成的理想，安息在此。對著蔣賊統治下的苦難同胞，對著禍國殃民的不肖子孫，他在天之靈能夠安息嗎？
（隨信附給李寶臣一函，請轉交給他）
這封信還是年前開始寫的，本想在元旦寄出，但無奈這幾天特別忙，一直無法結束此信，拖至今日，只好虎頭蛇尾草草收筆，實在抱歉。如果你感興趣，我以後再給你介紹來石、鎮江，揚州，宜興，丁山，無錫，蘇州，滁縣的旅遊見聞。
謝謝你為我打聽的情況，也謝謝你為我到商店去看尼龍綢。尼龍綢我已不再需要，以後不用去看了。謝謝！
祝你
身體健康！
弘遠
77.1.6
一九七六年七月二十七日，中國唐山發生特大地震，波及北京，邢弘遠遠走南方，遊歷古城名山，寄我此信，信中充滿對祖國河山文化歷史的熱愛，對禍國殃民不肖子孫的恨，對民主共和國的嚮往。
洛誦：
你好！
……
馬德升大家不太關心他，但是王克平因為刻過“偶像”，大家對他印象頗深，尤其聽說最近有人指責他的“偶象”，更增加了大家的興趣。
聽說北京最近出現很多個體工商業，而且現在允許私人僱工（二個幫手和五個學徒），我很想知道一些具體事例、感性材料。這些個體工商業有些什麼困難？有沒有人乘機投機倒把或做一些有損顧客百姓的事情？有沒有人發大財？青年人對從事這類工商業的興趣大不大？認為它們有前途嗎？在人們的價值觀念中，這類工商業的地位高不高？
……
祝你暑假寫作收獲豐盛！
弘遠
81.7.30
洛誦：
你好！十月九日的來信收悉。
看到你的信有一種特別的親切感，我有一年多未回去了，非常想念北京的一切，那過去的歲月，今日的朋友，還有北京的那種生活本身。香港的生活和北京截然不同，香港是一個商業化的都市，北京則是一個飽蘊傳統的古城。從北京來香港的人都很思鄉，重陽節的時候，我和一些北京人在一起聚會（這些人在北京的時候，彼此也許絕不會來往，因為興趣，性格等差異較大；但在香港卻會頻頻往來，因為在差別更大的香港人中，他們又成了同類），當時的氣氛很象北京，不過，仔細觀察，我發現我們還是變了，我們雖不同於香港人，但也不再同于北京人，這大概是“第一代移民”得不到歸屬的悲劇吧。
你以後不要再給枕先生寄信了，他身體不好，最近病了。
從你的信中我感到你最近的精神狀態很好，很有信心，而且是踏踏實實的信心。祝你成功。
前些日子在《中國青年報》上看到李寶臣的一篇文章，關於考証崇禎皇帝不是在景山自縊的。《解放日報》還轉載摘登了。看來他學習研究很有成績。
牟志京和張鐳去美留學是公費還是自費？若是自費是由親友提供的經濟保証還是美國大學給的獎學金？
我最近開始寫第二部小說，其中有些生活細節問題要麻煩你，你能否幫我解答一下嗎？
1. 西北部（雁北）山區的農民院中經常種些什麼樹？什麼果樹？
2. 雁北農村秋收的時間是幾月份？收獲些什麼莊稼？有沒有玉米和白薯？
3. 十三陵在文革中關閉過嗎？何時關閉？何時開放？
4. 北京的城門樓（德勝門和東直門）是什麼時候拆的？ 1970 年 9 月拆了嗎？
5. 王府井百貨大樓前的馬路是從什麼時候開始不讓自行車通行的？ 1970 年和 1971 年的時候還讓通行嗎？
6. 百貨大樓對面的水果店叫什麼名字？是不是四季香？裏面有賣酸奶和汽水嗎？
7. 北京在十月中旬和下旬時，早上幾點鐘天亮？
草草至此
祝
好！
溫煇先生身體很好，他說謝謝你的關心，並向你問候。
弘遠
81.10.16
洛誦：你好！……
前些日子我去了一趟南韓，這是我第一次去外國，我覺得收獲很大。在十二天的旅行裏，我幾乎是走遍整個半島，從漢城到仁川和板門店，翻過太白山到東岸的束草，沿著東岸南下，經過江陵，浦項到慶州、釜山，再乘船渡海到濟州島。韓國人很熱情，很有人情味 ， 而且具有一種和香港人的商業味完全不同的氣質──喜歡詩歌和藝術，有較強的社會責任心，總之，使人感到一種年輕的，沒有受到污染的氣質。
我的小說已經出版，初步反映還好，可惜沒法送給你們看。你的書能不能在國內出版？你什麼時候能寫完？祝你成功。
有一年半沒有回北京了，對於這一年半來的變化，我缺乏直接的感受，不知道長此以往是否會使我變得越來越陌生和隔膜，真希望能夠經常回去。
祝
新春快樂！
弘遠
82.1.21
洛誦：
你好！你春節後來的兩封信及 4 月 23 日的信都已收到，之所以遲遲沒有回信，是因為總想把你的毛衣寄出再寫，拖來拖去，拖到今天才到郵局給你寄了兩件毛衣，所以才急急忙忙寫信。不過我發現寄衣服很不合算，因為郵費很貴，兩件毛衣就要 25 元，以後還是盡量想法托人給帶到廣州寄，只是機會太少。
看到你介紹的朋友們的情況，真是非常高興。我前些日子曾給李寶臣寫過一封信，是回復他年初給我的信。我當時剛從泰國、緬甸、老撾回來，給他寄去了三張旅行時拍攝的照片。
我這次旅行很愉快，不過非常累。曼谷的佛寺極輝煌，和中國寺廟風格迥異，顯然是印度文化的延續。泰國南部的布吉島和攀牙府風景極好，此外瀕臨印度洋，有桂林一樣的山，不過是在海裏，別有風味。布吉島上滿布橡膠林和椰子林，有很多美麗的海灘，在這裏渡假的歐洲人和澳洲人很多（美國人和香港、日本人反而非常少），他們都喜歡住在海灘旁的竹樓裏。有些竹樓非常簡陋，小得只有五、六平方米，裏面沒有床，沒有任何家俱，只是鋪一個褥子在地上睡覺，他們反而住得十分愜意，因為這能使他們深深地投入自然，忘卻文明社會的一切煩惱。
泰、緬、寮交界的“金三角”地區，是一個非常神秘的地方。那裏是有名的世界產毒中心，今年初泰國政府軍曾進攻過“鴉片軍”的據點，但最後不了了之。我和導遊一直深入大山，那些山裏住著很多山地部族，有瑤族，阿佧族、傈僳族等等，他們過著非常原始的生活，不過，在“商品經濟”的進攻之下，他們也開始懂得賺錢之術，如果遊客想和他們照相，必須付給他們十銖（約合人民幣八角）。在大山的最深之處（我所去的最深之處），住著國民黨的難民。他們是五十年代初蔣幫空運到這裏來打遊擊的部隊，後來潰散了，有人回了台灣，有人在這裏“紮根落戶”。他們現在辦了中文學校，辦了茶場，還辦了商店，這就是漢族人的文明優勢吧，那些阿佧人，瑤人都到他們的商店裏來買東西。我問一位前國民黨副團長（河南人）現在持哪國護照，他說：“護照？槍杆子就是我們的護照。”
在“金三角”地區，我還去了緬甸的大其裏市，緬旬情況之糟大大出乎我的預料，大其裏市又臟又亂又窮，比我在內蒙、甘肅等地看到的小城市還要窮破。大其裏市的商店幾乎全是華僑開的（他們多數是二次大戰後留下的國民黨軍官），所以在那裏完全可以講國語，真象到了中國。
我到寮國去是極偶然的機會，本來我拿不到入境簽証，但我到廊開（泰國東北部的邊境城市，與萬象幾乎隔湄公河相望）的那天，恰好聯合國要送一批難民回去，我和一位官員一講，他同意讓我隨他們的遣送小組一同去。寮國情況比緬甸強，起碼表面上沒有那麼臟、亂、窮、破。旅途的見聞實在太多了，只可惜紙短話長，講不完了。我拍了四百多張照片，等我們有機會相聚的時候，再“圖文並茂”地和你詳談。
前幾天在《花城》雜志上看到遇羅錦的《春天的童話》，在這篇小說裏她把女主角的情人（老幹部，某報副總編）描寫得一塌糊塗，不僅是個色狼，而且極卑鄙。你信中說她將要結婚，不知對像是誰，還會是馬佩文嗎？我真是不可理解，你能回信告訴我詳細情況嗎？我極想知道，盼速來信。
隨信寄去三張照片，和寄給我家裏及李寶臣的都不相同。
你母親的病好了嗎？非常掛念她，代我向她問候。
謝謝你對我青春常駐的贊美，希望你也能努力追求保留青春，起碼胖瘦點可以通過作體形鍛煉來控制一些的。
問趙京興好
祝
好！
弘遠
82.5.4
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