《悲欢世界》
（首发稿）
戴 春 吴 越 著
序 言
有人说过一句名言：“人的一生，活的就是心情。”这话一点儿不假，而心情的好坏，可以用两个字来概括——“悲、欢”。请试想一下：人世间，不论年龄大小、地位高低、财富多少……每时每刻，无不沉陷于“悲、欢”之中。而且往往是悲中有欢、欢中有悲，悲欢交错、互为依存、互为因果。
本书就是通过一个特殊群体几十年来各种人物的悲欢经历的横剖面解析，再现了人生中悲欢事件的因果关系，又一次阐述了人世间亘古不灭的因果定律——“善有善报，恶有恶报”。
一九四九年毛泽东领导中国人民改朝换代建立了新中国，发动了几次声势巨大的镇反、三反五反、社会主义改造运动，使得国内的政治形势趋于稳定；又出兵朝鲜协助朝鲜人民打败了世界上最强大的美国，从而树立了中国屹立于世界之林的形象。
就在国内外形势一片大好之时，以毛泽东为首的领导集团做出了“跑步进入共产主义”的战略决策。为了这个战略任务的顺利执行，就要扫清道路上的一切障碍。
障碍之一，是社会上的不安定因素，也就是扰乱社会治安的流氓盗窃分子；障碍之二，就是被认为是“反党反政府”的“右派”、在旧社会任过各种职务的“历史反革命”、对党的政策路线持怀疑态度的“思想反动分子”。当时的中国已经有了一些法律，政府也声称要“依法办事”，而这些人依照法律却是不够判刑条件的。这时高层领导就想起了苏联。中国共产党自成立以来一直是以苏联为学习的榜样，在执法和人权上自然也要向苏联看齐。依照苏联的先例，照猫画虎地出台了一个《劳动教养条例》，把这些所谓的“障碍”一股脑儿“扫”进了公安局劳改单位以各种“河、湖”为名的劳改农场。
因为“劳动教养”无法可依，所以那些初步涉足于“劳教”管理工作的干部只能依照“劳改管理法则”来管理这些未经法律程序而被剥夺人身自由的人们。更加之上层领导路线渐渐倾向于左倾，干部们为了自保和升官，只有对这些“阶级敌人”倍加摧残才能尽显他们的阶级立场的坚定度。所以演绎了本书所要阐述的这个特殊群体几十年间从社会各个角落集中到一起开始善恶大争斗的故事。
他们把道貌岸然的知识分子和行为猥琐的小偷儿流氓混合在一起生活劳动，通过相互影响，相互传染，最后一些知识分子为了适应环境学会了打架斗殴、玩弄女人、偷盗公私财物，而一些大字不识一箩筐的人们却染上了对社会现实不满、发牢骚讲怪话的“思想反动”痼疾。在那个特殊环境中，他们“穷掐恶咬”，极尽整人之能事，做出了令人发指的恶事。但也有人身在逆境中却极力行善积德，为自己的晚年积得了善果，而那些行恶积怨的人，到了晚年，无不遭遇恶疾缠身、穷困潦倒、断子绝孙、损财殒命。这是笔者亲历的事件，桩桩件件无不寓意于“悲欢”二字之中，故而此书命名为《悲欢世界》三部曲。
本书第一部描写从社会各个角落集中到某劳改农场的“劳动教养人员”被教养之初的生活。他们从一个社会“公民”沦落到“准劳改人员”，是如何适应那个恶劣的环境的。在中国社会大变革之中，他们又是怎样度过的呢？他们各自向自己人生定位的目标行进的轨迹，又是怎样的呢？这本书会给您一个很好的答案。
本书第二部是阐述这些在劳改农场经过“重体力劳动磨砺、高强度思想改造”和抗旱备荒“大饥饿”中活过来的人们，在“文化大革命”之初是什么原故被发配到万里之遥的新疆，加入了有大批劳改人员的“新疆生产建设兵团”的队伍。他们在世界闻名的塔里木大沙漠边缘，在无人的罗布泊地区“人与人斗、人与兽斗、人与天斗、人与地斗”地生活了十几年。经历了大小无数的“人为的政治运动”，每天只有盐和面条的艰苦生活，铺天盖地的沙尘风暴……却在这里创造了世界闻名的“百里砖铺公路”，完成了艰难的国道修筑任务。他们在这荒无人迹的地方生活着，产生了无数爱恨交织的故事：搞对象、打野猪、打黄羊、套兔子、沙漠深处探险……；各种名目繁多的政治运动，整人的花样和为洁身自好而自杀献身的悲烈情景。故事委婉曲折、扣人心弦，令人观之悲愤欲绝，给读者献出一幅“善恶、真伪、爱恨”交织的画卷。
本书第三部中几位主要人物的命运发生了变化，尤其是“四人帮”被打倒之后，坚持自己信义不变的人们得到了社会和老天爷的眷顾，他们在步入中年后期或晚年，在科技界作出了惊人的成绩。有的成为中科院院士，有的成为“ 863”课题研究员，在为国争光的岗位上做出不朽的贡献。那些经年作恶的人们，则步入了恶性循环的境地，一切不祥之兆都落在他们的身上，使他们的晚年凄惨悲凉，不寿而亡。
本书的结局警示人们一定要心怀善意、行求善果，尽管是在令人窒息的逆境中，只要保持自己的善行善心，就能得到善果。即便是半途放下“屠刀”的人，也会得到上天的宽宥和人们的谅解，能够终其一生求得良心上的慰籍。
总之，笔者举其一生的经历以为对后人的警示，只求得众人把一句话深记心中，那就是陈毅老元戎的一句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，必定要报！”
能做到这一点，老夫即可心满意足地瞑目了。
谢谢您的阅读！
戴 春
2005年国庆节
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