自由圣火诗意之学

以自由的名义撞响中国文化复兴运动的晨钟；在中共暴政造成的民族精神废墟上，重建我们心灵的家园。

自由圣火 >> 诗意之学－－文学（半月刊/第二十期）

《悲欢世界》

（首发稿）

戴春吴越著

内容提要

1957年8月3 日，国务院公布了《关于劳动教养的决定》。有人说这是新中国的新发明，也有人说这是根据苏联的“劳动教化”变化而来。当时正值“反右运动”取得伟大胜利，于是大批的右派分子，就成了“劳动教养”这一新事物的试验品。

1958年大跃进，北京市市长提出“要把首都治理得像水晶玻璃一样透明”的口号。于是在“加强治安管理”的前提下，大批没有经过审判的“犯有轻微过错的人”，被投入了“教养大院儿”。

“劳动教养”，虽然是“最高行政处分”，却划归公安局管理。于是，在各地劳改农场厂矿中，出现了第二种劳改队——教养队。

仓促上马的劳动教养应该怎样管理？谁也没有经验。本书作者根据自己有幸经过二十多年教养和就业的亲身经历，描写了若干个教养人员是如何在那个艰苦的岁月中奋斗挣扎过来的；政府派出的管教人员，又是如何管理这些“二劳改”的。

“一滴水可以见到大海。”解剖这几只小麻雀，虽然不是“全方位广角度”地观察劳动教养，却是历史性地对这一“新生事物”作了深入的反思，对其成败功过，作了详细的阐述与分析。

“前事不忘，后事之师。”不论你或你的家人中是否有人荣幸地被劳改过，你都可以从本书中回忆或见识到社会底层的“另一个世界”。这里有与世人相左的特殊生活与思维方式，有你所熟悉的或从来没有听见过的特殊语言，有你经历过或从来没有想象过的离奇故事——其实，这都是人类社会发展进程中所经历过的史实与足迹。读来催人泪下，令人掩卷深思

全书三册，共约 150万字。本书是第一部，描写北京市一个劳动教养大院儿和就业人员的特殊生活。第二部，描写的是这些被劳动教养过的“社会渣滓”们如何以“兵团战士”的名义到了新疆参加“生产建设”的故事。第三部，描写的是打倒“四人帮”之后，这些饱经沧桑的“流放犯”们如何得到平反，并在不同的岗位上重新焕发青春的动人事迹。

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