自由圣火点燃自由之火的生命

翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸 ×。惟夫一群之中，有少数最良在心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心而化为常识，则其去实行也近。

第七期

高智晟专辑

东海一枭 : 保卫正义，保卫良知，保卫高智晟！

保卫高智晟！在精神颓废、道德沦丧、假冒伪劣泛滥、丑恶奸邪横行的今日中国，保卫高智晟，就是保卫良知正义，保卫真善美，保卫一种崇高的人格、传统的美德、一种不忧不惧不惑的仁者勇者智者的大丈夫精神！

东海一枭：谁敢横刀立马，唯我高大律师

不论贫富贵贱，只问黑白是非。

不理严打高压，只问道义良知。

川歌：壮哉, 智晟

沉默的大地上罪恶盛行

假借着正义的名义欺压人民

你振臂高呼,站在真理与正义的巅峰

杨天水：维权狂飙的牵引者——令人敬佩的高智晟律师

新世纪以来，由于互联网的力量，中国国民获取信息的渠道更加宽广，视野更加广阔，国民觉醒了，人们更加清楚地认识到人类天然应该享受人权与民权，任何形式的压迫与侵权都是违反法律和道德的。同时也由于中共专制腐败日益加深，国民所受之压迫和侵权日益深重，被逼迫到不得不起来反抗的地步，但是他们更多背离了武装造反的道路，只是依法维护自己的权益，大胆冲击专制腐败的势力，很多良心学者、作家、律师等等，一起参与了这场已经持续了几年的维权狂飙，高律师就是这场维权狂飙的牵引者之一。

许志永：一个律所的存亡拷问中国的法治和良心——为高智晟律师辩护

毫无疑问，晟智律师事务所的存亡再一次拷问中国的法治和良心。我们需要什么样的律师？需要什么样的律师职业道德？懦弱、谎言、物欲、不负责任难道就是我们律师职业道德的追求？中国为什么就容不下高智晟？为什么就容不下一个说真话的律师？为什么就容不下一个法律人的良心和责任？

袁红冰：高智晟律师的孤独

从高律师致吴邦国的公开信中，我感受到了古中华的侠义精神。今日之中国，道德沦丧、腐败公行、物欲横流；见义勇为者受到嘲笑，追逐私欲者成为时尚，依权附势者多如过江之鲗。高律师铁肩担当道义，超乎世俗之上，以大悲悯之心，视个人生死荣辱如无物，为喋血于政治迫害铁幕下的法轮功学员请命，使古中华的侠义精神重现于人格腐败的今日，又何其感人至深。

楚望台：跟高智晟律师回家看母亲

我跟着老高一起上了山。早上的阳光照在老人的坟上，把坟头染得金黄。我默默地看着老高在母亲的坟前跪倒伏下身去，忽然热泪盈眶。我相信善良的人，无论他们有着什么样的遭遇，他们的内心是宁静的。我相信这一次，老人的在天之灵仍然可以护佑她的儿子平安。

高智晟律师竞选北京市律师协会会长的选举承诺

高智晟：孤独者的孤独之故－－读袁红冰先生《高智晟律师的孤独》文感言

适者生存不仅仅是一种自然法则，我有时候向周围一些好友谈及我的孤独及痛苦时，多有朋友建议我超然些。一些朋友告诉我，在当今中国社会，麻木即是一种超然，超然至麻木是一种境界，否则你只能独享痛苦。而麻木本身并不单单是可以减少痛苦，最主要的是，麻木者基本能保障安全。麻木至不仁时，你就可以有源源不断的获得。我的孤独之苦源于我的思想，在我的社会里，不停地思想就会有不断的痛苦。

高智晟许志永滕彪：法治中国需要中国法律人的良知及责任 —— 致世界法律大会中国代表的公开信

与不绝如缕的冤假错案相适应的是，我们长期共同面对的是强权任性、野蛮及跋扈不羁下的权制司法体制，当今中国各种依附于权势的利益集团贪恋特权，置中国在半个世纪之久是处在一种仅有纸面上的宪法条文而无使宪法真正能够发挥作用的宪政机制的病态境地。我们看到新的法律不断出现，但也寒心地看到了国家在保障法律价值实现能力方面不可思议的孱弱及低下。

高智晟：我的平民母亲

我的母亲顶天立地，我每每这样说时是底气十足，母亲是个平凡的人，这决不影响她拥有的伟大品格。母亲的伟大品格持久地体现在她日常细小的行为之中，其一生在相当长的时间里是身处逆境，但长久处于逆境中的母亲却从未间断过对其他同样处于逆境中人的帮助。一生贫穷的母亲济困助危（写到此我泪水热面），她以宽广的襟怀度世行事。她伟大的品格持久地影响着我们，母亲一生的绝大多数时间里是个贫穷者，但她却给了我们无尽的精神财富

第六期

徐锡麟专辑

徐锡麟生平简介 (1873 ～ 1907)

徐锡麟刺杀安徽巡抚全程回放

“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”

徐锡麟：出塞

只解沙場為國死，何須馬革裹屍還！

第五期

黄花岗七十二烈士专辑

佚名：黄花岗起义

“ 是役也，集各省革命党之精英，与彼虏为最后之一搏。事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概已震动全球，而国内革命之时势实以之造成矣。 ”

孙文：《黄花岗七十二烈士事略》序

然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

孙中山：《祭黄花岗七十二烈士文》

寂寂黄花，离离宿草，出师未捷，埋恨千古。不有先导，曷示来兹，春雷一声，万汇蕃滋。

咏黄花岗诗四首

吊黄花岗　黄兴

谒黄花岗七十二烈士墓　于右任

哭广州起义诸烈士　雷昭恬

哭铸三尽节黄岗　宋教仁

林咏泉：黄花岗十周年纪念（1921）

辞客愁随荆棘长，英雄血和杜鹃开。

诸公凭吊须珍重，不抱丹心莫错来。

寻名：黄花岗七十二烈士安魂记

傅国涌：愧对黄花岗的英魂

90 年前那个黑暗的春天，他们在广州街头或郊外的刑场上倒下，罪恶的满清专制政府为他们年轻的生命画上了句号。他们不是为了成为英雄而死去的，他们只是为了做一个人，像人一样有尊严地活着，而不是奴隶一般佝偻在权势的脚下。一个不愿做奴隶的时代，在19 世纪末20 世纪初曙光初露，他们知道，一个人生命的结束，并不是他们所追求的理想和人生意义的终结。

黄花岗七十二烈士名单

王律文：1905 －中国革命同盟会的创立

七月三十日，由黄兴、宋教仁、陈家柽等人分头召集留学生约七十余人召开同盟会筹备会议。会议开始时，孙中山作了一个小时的讲演，论述了革命的途径，也谈到了革命成功后的建国方略。并建议以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领，提议组织名称为中国革命同盟会。黄兴则以本组织为秘密组织为由，建议删去“革命”二字，得到大家赞同，于是正式定名为“中国同盟会”，简称为“同盟会”。

第四期

蔡锷专辑

蔡锷将军生平 ( 1882年-1916年)

蔡锷原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。出身于清贫的农村家庭。近代杰出的军事家和爱国主义者。他的少年时代是在邵阳度过的，然而其政治生涯中最主要的活动是在云南进行的。他领导了云南重九起义和护国起义，被称为 “ 讨袁名将 ” 、 “ 护国军神 ” ，在人们心目中享有极高的威望。

陈光中: “ 风流儒将 ” 蔡锷传奇

傅国涌：蔡锷“ 为国民争人格 ”

1915 年 12 月，蔡锷在护国寺召集旧部，慷慨致辞： “ 袁势方盛，吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。 ”

周继新：蔡锷的《护国岩铭》

护国之要，惟铁与血。精诚所至，金石为裂。嗟彼袁逆，炎隆耀赫。曾几何时，光沉响绝。天厌凶残，人诛秽德 ! 叙泸之役，鬼泣神号。出奇制胜，士勇兵骁。鏖战匝月，逆锋大挠。河山永定，凯歌声高。勒铭危石，以励同胞。

护国战争

1915 年底至 1916 年云南等省组织护国军，反对袁世凯复辟帝制，维护中华民国民主共和制度的战争。

蔡锷：告别蜀中父老文