| 哲学 |
马虻：《马克思理论的终结》连载三 （首发稿）
商品交换的目的是用物质方法以外的社会协作方法使尽可能用少量劳动取得尽可能多的物质财富。因此，商品既繁荣国家，也充裕个人；它并不是马克思形容的那样，“是一种很古怪的，充满形而上学的微妙和神学的怪诞的东西”。 |
牟传珩：《走向圆和》连载四 （首发稿）
后对抗时代的中国边界，仍有诸多历史遗留问题急待解决，处理不好，可能成为军事冲突的诱因，影响地区安全与国家边界的稳定。因此，中国新一代的决策者们，应始终坚持和平解决边界争端的立场，负起一个地区大国应当担负起的维护世界和平与地区安全的政治责任。 |
紫电：马克思理论的终结（连载二）（首发稿）
政治经济学在追寻资本积累或预先积累的进程时，很象生物学追寻万物演化的进程。生物进化本身就是一种积累，生命起源和形成过程也是一种积累。如要梦想那种现成的天堂，这个天堂就不能属于人类，也不属于生物和生命界；艰辛和困苦就是一切生命形成的过程总结。 |
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牟传珩：走向圆和（连载三）（首发稿）
后对抗时代的中国，正处于全球新旧文明大交替、大震荡、大变革之前夜。中国大陆目前面临着各种机遇与挑战；导致社会各种思潮时明时暗，此起彼伏；各种势力错综复杂，竞相较劲；各种变势瞬息万变，激流涌动；各种问题交替凸现，急待解决。 |
紫电：马克思理论的终结（连载一）（首发稿）
马克思、恩格斯的思想也只能是他们那个时代世界观的一种形式的反映。显然，这个思想不具备现代认识，它的价值只能由后人捡取可用之处发挥，而不能也没有理由可能统治后人。否认马、恩的理论属于他们那个时代，就只好把他们奉为神灵而将他们推人宗教神学的深渊。 |
| 牟传珩：走向圆和（连载二）（首发稿）
在这个后对抗时代，策动人类自我对抗的社会发动机已经衰竭。我们处处可以看到，旧文明濒于绝路上的挣扎、新文明破腹将至的阵痛以及圆动工具全球化所导致生产方式迅猛发展与人们传统思想、守旧意识严重滞后所造成的矛盾，乃至不同社会制度、政治立场与文化观念未能圆和带来的冲突。 |
南星： 哲学随笔（选载三）（首发稿）
人作为一种地球上唯一的高等级别的生命个体应为良善的，作良善的人是理想的人的目标。人不良善，则为非人，人若作恶，等同禽兽。在你的生命之中植入善根吧，然后长出良好的善之生命之树，自生而始，至死而灭。 |
| 牟传珩：走向圆和 （首发稿）
本书认为，自然节约发展，圆和运动作用下通往自由道路的人性发展，是导致世界变局与中国变革的根本原因。展示人类大脑与四肢无穷伸延的生产工具全球圆转，和标志资本无限扩张的世界经济全球圆动，必将导致以“人权高于主权”为旗帜的各国政治全球圆通，和人类“类化”意识全面觉醒的世界各族文化全球圆和。从而建立起确保人类和平的崭新世界安全观——普遍的人权与民主价值观，将成为全球共同捍卫的理性原则，并必然以此为核心，建立起人类“共同妥协”的世界圆和新秩序。 |
| 袁红冰：英雄人格哲学三部曲（连载） |
尼采：查拉斯图拉如是说（第1 卷） |
| 柏拉图：《理想国》 |
老子 : 《道德经》 |
| 文学 |
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李对龙：虎落平阳（童话农场之四） （首发稿）
广阔的草场上凉风习习。一条长着细长尾巴的黑狗，吐着长长的舌头奔跑在草地上，踩得草丛沙沙作响。黑狗跑到草场的高处，它四处张望着，脸上显出焦躁的深情。突然，它似乎看到了什么，狗尾巴摇了摇，兴奋地朝目标飞奔了过去。 |
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蒋泥：《莫言：离诺贝尔有多远》连载二 （首发稿）
许多评论家认为，莫言是那种审丑、不太注意审美的作家，小说里描写了大量震撼人心的内容，像《红蝗》里的大便、蛆子，《红高粱》里的剥皮，《苍蝇·门牙》里的苍蝇等等。而他以“丰乳肥臀”这几个让老夫子们眼睛发蓝的字来作小说题目，更是向市场缴械的“堕落”表现。 |
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力虹：长篇小说《天衣差一寸》连载（一） （首发稿）
小说第一次全面地反映了以浙东张氏家族为代表的红帮裁缝几代人贡献给中国现代服装史的独特功绩 --- 中国第一套西服、中国第一套中山装、中国第一家西服店和中国第一部西服专业著作（即红帮裁缝四个第一）和红帮几代传人长达百年的史诗般的奋斗历程。 |
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陶洛诵：留在世界的尽头（连载一）
史家胡同小学的校址原是史可法的祠堂。陈碧珅的启蒙老师是她最爱的奶奶。从四岁起，奶奶就教她认字，每天四个，做到会念，会写，第一课是：“小布娃娃过桥”。在她还全然没有意识的时候，奶奶每晚 哼唐诗哄她入睡。 |
傅正明：诗从雪域来之五 （首发稿）
谈到「爱情」这样的字眼，熟悉西藏文化的读者也许会联想到两个伟大的形象：念青唐古拉山和纳木错湖。念青唐古拉，在藏语中意为 「大亲眷光明之神」，据说是神话中世界形成时的九尊大神之一。纳木错在藏语中意为 「天湖 」，是立誓永远保卫藏土的十尊地祈女神之一。 |
川歌《复兴中的中国文学》连载二 （首发稿）
任何一种社会运动包括社会文化运动总会有一些发起者与推动者，因为历史的主体是人，是一些人与一个或许多个的群体。那么发源于当代中国的中国文学复兴运动也应当有一些发起者与推动者。由此，就产生了本章所提出的一个问题即：是谁在主张中国的文学复兴？ |
袁红冰：《文殇》连载四
普通人往往为了掩饰丑陋的私欲而虚假，独裁者则是为了给专制政治找到合理性而必须虚假，而且，独裁者虚假的谎言总是成为真实苦难的专横的立法者。 |
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党治国：一个大写的小人物的悲喜剧（长篇评论）连载二 （首发稿）
我们的更匠虽然曾经做过贼，成过鬼，为过魔，但也正因为如此，他对鬼就有明察和鉴别的能力，而不像大部分中国人，特别是那些被尊为“知识分子”的先生们，常常要把鬼当作神来敬拜。 |
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韩起：长篇小说《更夫》（连载二） （首发稿）
更匠的表现，成了四乡的典型。真是二十亩地一棵苗儿，觉悟这么高的贫农积极分子，他是空前第一人。当地各种各样的土改文件中，都有了更匠的名字。不过不姓更，而叫金土改。这是他自己起的名字。 |
老村：《撒谎》连载四
“这个问题我不同你讨论。因为在很多情况下我们练功的人遇到伤病，一般都是用自己的功力自己给自己治疗。我今天来你们医院看病，是不想让关心我的同志们生气。” |
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戴春吴越：《悲欢世界》连载六 (首发稿）
就在六○年《人民日报》的元旦社论《开门红、满堂红、红到底》刊出并在电台播出之后，第二天中午，一辆马车踏着昨夜刚刚飘洒下来的一层遮不往地面的薄雪，从清河农场总场医院的大门出来，顺着一条土路直奔西边而去。 |
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匡克：《红小兵回忆录》连载二 (首发稿）
老人看到一根枯树桩，停住脚步，把一顶黄帽子放在上面，用手指着帽子质问：“林彪，你是好人还是坏人？你学习毛主席著作最最积极，最最认真，你是毛主席的亲密战友和接班人，你，你，你居然叛党叛国，你是个头号大坏蛋。”说完用打狗棍将黄帽子打落在地。 |
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李志宁：《中国经济重重谜团》连载三 （首发稿）
在大陆，“失业率”的说法值得一说，公布出来，它通常不高，只在 3-4% 之间。这叫做“登记失业率”，但实际上，我国国企的“下岗人数”比“登记失业”的人口要多得多。所以，这个“失业率”真是有点自欺欺人的味道。 |
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巧虹：毛泽东“阶级斗争”思想批判 （首发稿）
离开对生产资料的关系，离开经济地位，离开剥削与被剥削的关系，单从政治思想上来划分阶级，这连马克思都认为不正确。毛泽东的“政治思想上的阶级”这个概念与“政治战线和思想战线上的社会主义革命”的命题是互相关联的，前者是后者的前提。 |
泰峰：一个自由人关于中国命运的自由言说（下） （首发稿）
中共所教育出来的人大半头脑僵化，缺少创造性思维，并且技能低下，品德低下。中共的经济建设更是让人非旦不敢恭维而且万分痛恨。几十年来，中国甚至都未产生一位世界性的文学大师或艺术大师，中共还在那里沾沾自喜自夸着文艺的繁荣。 |
华梁兴：《我们向谁控诉》连载二 （首发稿）
汉江流了好多年，它把好多秘密都渗透在两岸的泥土中。质朴、憨厚的船民们说不清呵。在这些现象背后隐藏着的，是数千船民们的心里在滴血，在挣扎。它的全部痛苦就在于：文明衰落了——企业被整跨了。 |
白光：中共对民众的残酷掠夺决定了其政权垮台的方式――中国颜色革命预测系列之（四） （首发稿）
中共所犯下的罪行主要体现为，以暴力和谎言为手段对全体民众实施残酷掠夺。中共靠掠夺起家，靠掠夺维持统治。掠夺是中共最大的生存冲动，是中共的生命动力 , 当然也就决定了中共必因掠夺而走向灭亡的命运。 |
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傅正明：《诗从雪域来》选载（四）（首发稿）
藏人流亡，一般来说，很难全家扶老携幼倾巢出动，也很难夫妻情侣结伴而行。 1959 年，创巴年仅十七岁就告别母亲，告别西藏境内的格杰高原，告别焦木拉利山 ( 位于中国布丹边界的雪山 ) 。在他的大量诗歌中，表达他对母亲的思念的篇什，最为感人。 |
川歌：《复兴中的中国文学》连载一（首发稿）
我将中国文学的复兴事业看作是一列业已启动起来向前开进的机车，由是，我将主要考察处于运动过程中的中国文学的种种景况，其中主要考察在中国文学复兴历程中起重大推动作用的文学家及其他们的主要作品，我并将考察中国文学中那些具有重要复兴意义的文学流派与文学事件…… |
党治国：一个大写的小人物的悲喜剧（长篇评论）连载一（首发稿）
小说《更夫》的主人公是个小人物，成分和阿 Q 类似，只能算是农村的流氓无产者，而且一个大字不识。但笔者何以却尊他为“大写”的人？一因他虽无恒产恒心，却独有其自由意志，恶行善举，皆出自一己的心念和选择，而非听命于某种外部权威，如同鲁迅《呐喊》之“听将令”。 |
韩起：长篇小说《更夫》（连载一）（首发稿）
| 于是我拿起一只中国人的毛笔， |
| 饱蘸着黄河和长城和古乐， |
| 饱蘸着我这黄帝后裔的灵肉， |
| 去完成一个关于“人”的小写。 |
| 不必争论人之初究竟是善是恶， |
| 不必争论阿 Q 与更匠孰优孰劣… |
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匡克：影视小说《红小兵回忆录》连载一 （首发稿）
| 您想了解淮河吗 ? |
| 您想了解洪泽湖吗 ? |
| 您想了解农业学大寨吗 ? |
| 您想了解红小兵吗 ? |
| 您想吃螃蟹吗 ? |
| 请看：淮河已经平安—— |
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蒋泥：莫言距离诺贝尔有多远？（一）（首发稿）
莫言身上难得有这样的 “ 文人气 ”“ 学者气 ” ，倒是他文章最大的缺陷之一，而不是什么优长 —— 因了这个，他所有的小说， “ 一部接一部，在叙述方式上并不重复自己 ” ，但形式上的花哨，不能掩盖背后内容上的 “ 单薄 ” 与形而下。 |
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袁红冰：《文殇》连载三
一九六六年春夏相交之际，农民刚刚走出那场饿死数千万人的社会灾难，重新开始用最原始的方式在贫瘠的土地上播种苍白的生存；知识分子继续以阴沉、愁苦的目光想要在被专制权力强化的马克思的宿命政治文化之上，寻找能够飘进几许自由清新气息的裂缝。 |
老村：《撒谎》连载三
裸体事件，使阿盛在呼儿海丢尽了面子。很长时期，阿盛甚至都有点不相信自己是个伟人了。每日不怎么露面。除非有他的课，没课便躲房间胡思乱想。 |
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戴春吴越：《悲欢世界》连载五（首发稿）
赵队长眉头紧皱，脸皮的肌肉紧绷着，面色发青，接着沈指导员的话说：“现在有坏人企图煽动造反。我希望你们要擦亮眼睛，不要上当受骗。据反映，有的刚解除教养的职工，也在蠢蠢欲动。告诉你，我能把你解除，就能再把你教养。 |
李志宁：《中国经济重重谜团》连载二 （首发稿）
人民手上的这些钱，与我国 2002 年的 GDP 相当，它可以买下我国全部经营性国有资产，能够维持全国人民两年的消费，已占金融机构全部存款的一半以上。这消息和分析，都已经登在报纸上了。 |
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李志宁：《中国失业困境的背后》连载七（首发稿）
下岗，是当前一个中国特有的现象。中国的文字较为丰富，文字差别有时非常细腻，常使洋人们难以掌握。下岗，如果仅从字面上讲，是指从工作岗位上下来，英文中似乎是“军事用语”吧。 |
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泰峰：一个自由人关于中国命运的自由言说（中） （首发稿）
中国人民走向富强之路必须克服许多的路障。其中需要克服的最大路障是中共的专制统治，而摧毁中共的专制统治的唯一途径即是民运，即基础广泛的由代表时代进步潮流的精英分子领导的民主运动。因此，民运是我国人民通向真正的富强之路的桥梁。 |
华梁兴：我们向谁控诉？（长篇纪实文学）连载一 （首发稿）
由于汉江河道弯曲，水涨水落变化无常，为了战胜这恶劣的自然条件，汉江船工号子配合着拉纤、推桡、摇橹、拖杠和扳梢的不同劳作，分为多种不同类型，形成了自己独特的“号子文化”。“一根纤绳九丈三，父子代代肩上栓；踏穿岩石无人问，谁知纤夫心里寒。”形成了自己独特的“号子文化”。 |
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袁红冰：《文殇－－袁红冰小说体自传》连载二
“因为死能擦去人心上的苦味儿……你长大了就会知道，人的心是苦的，所以才需要死，死就没有苦了。不过，那种心里的苦味儿，有时候也会又酸又甜，就象你吃山楂一样，所以，人才能活下去……。”祖母唇边现出一抹沉思的微笑，轻声说。 |
党治国：自由的落日何时升起？（连载三）（首发稿）
卑鄙的目的不只需要卑鄙的手段，更需要卑鄙的“人格”为它服务。“文化大革命”把人性中最卑鄙无耻、最自私下贱、最野蛮残暴、最胆怯阴险、最丑陋可憎的方面，全部激发出来，得到了淋漓尽致的表现。 |
傅正明：《诗从雪域来》选载三（首发稿）
西藏流亡诗人的乡愁，作为一个富于社会意义和美学意义的诗化主题，从上个世纪六 0 年代以来，就一直贯穿在他们以不同的语言书写的诗歌中。 |
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老村：《撒谎》连载二
他猜想，姑娘听到这首诗，一定会这样联想他：一个威武的巨人，站在巴波鲁雪山上，山河大地存于一胸，背后是血红的天空，然后他居高临下，手把红缨枪，看谁不顺眼就捅谁一家伙。 |
蒋泥：错乱的“大家”——贾平凹作品问题解析（下）（首发稿）
《废都》的一切发生得都很畸形，投射了作家自身在现实里无法满足时，借幻想而实现的一厢情愿、近乎畸形的白日梦。 |
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黄翔：《自由之血》连载十三（首发稿）
许多党政机关松弛了、瘫痪了﹐原有的当权派垮台的垮台﹐靠边的靠边﹐失去了手中的权力；在许多地方新的权力机构—革命委员会还没有正式成立﹐权力交替工作还没有开始。这是一个权力真空阶段。 |
文思：长篇小说《插队伙伴》选载之十六 （首发稿）
勤奋的耕耘结出了丰硕的成果。高志远的长篇小说《中国女人》终于出版了。出版社看好此书的销路，在书稿杀青进厂之前就展开了铺天盖地的广告宣传，并且决定在新书上市的第一天举行新闻发布会和签名售书活动。 |
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戴春吴越：《悲欢世界》（连载四）（首发稿）
他在全中队做了动员报告，要求人人过关，以大跃进的精神开展这次思想大扫除运动，要求第一天上午每个人都要写出“向党交心”的思想汇报材料，下午人人过关。重点是向党交代过去隐瞒了的犯罪事实。本人的、亲友的全行。 |
陶洛诵：《生之舞》连载七
我在這個世界上的位置是唯一的，從“文革”血腥的“紅八月”開始，目睹遇羅克領導“中學文革報”的反抗，身經一代叛逆者的成長，直至民主牆的興起與衰亡，我的脈搏始終與中國民間民主運動一起跳動。 |
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李志宁：中国当前经济谜团重重（连载一）（首发稿）
我们的这本《谜团重重》，就是一本对于当今中国经济的异见之作，就是批评中国经济的。与中国大陆的主流思想和 “ 主旋律 ” 不同，我们唱的完全是另一种曲调。至于唱得好不好，水平如何，是不是击中要害，那就是另一回事了。至少，我们做了。因为我们认为，中国至今缺少一本全面批评中国经济的书。但是，很遗憾，这本书在中国大陆一直出版不了。 |
| 泰峰：一个自由人关于中国命运的自由言说(上）（首发稿） |
贺伟华：中国民主革命之路探索（之三）（首发稿）
人类文明的发展史，本质上说就是思想观念的演变史。没有人的思想解放、没有人的心灵自由，就没有思想的革命与创新，就没有现代文明的到来。"有什么样的民众，就有什么样的政府。"这句话充分说明了一个社会的主流思想是如何决定着国家与人民的命运。 |
白光：中国颜色革命预测系列（连载二）（首发稿）
近些年来兴起的各种维权运动，与早期的民主运动相比具有很大的差别。维权运动的直接发动者是受到中共暴政损害的普通民众，他们因个人的切身利益受损，发自本能地进行反抗。 |
袁红冰：《文殇――袁红冰小说体自传》连载（一）
在回顾中，袁红冰将要向苍茫的宇宙和人类历史讲述的激情，乃是一种神圣的献祭。这激情是浩荡的安魂曲，要抚慰死于思想、政治迫害的无数冤魂，那些雄烈的鬼魂即使化作了骷髅，也仍然在漫漫的长夜中悲号；这激情是蓝白色的烈酒，敬献给带着露出白骨的伤痕依然不屈地同专制政治进行决死搏战的铁血男儿，那些能令火焰也感动得为之垂泪的英俊秀丽的雄性，那一颗颗艰难的猛兽之心，…… |
党治国：自由的落日何时升起？ ( 长篇评论连载二 ) （首发稿）
人的骄傲来自人的本质，而人的本质就是自由。由于人的本质就是自由，他不需要崇拜任何事物，不需要依附、仰赖于任何事物，不需要借助于他人的评价、支持，也不需要在乎别人的议论、赞扬或讥讽。 |
傅正明：诗从雪域来（选载二）（首发稿）
| 我们在墙壁和石块旁 |
| 头发蓬乱地苍老 |
| …… |
| 在已经变成化石的躯体里 |
| 我们连一声咳嗽都没有 |
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傅正明：《诗从雪域来》选载（一）
今天，流亡藏人散居世界各地。而在西藏本土，佛教 的「圣火失而又失」的惨剧，继续在新世纪上演。「这是谁的失败」？这是人类良知的失败，是人间正义的失败，是藏传佛教及其信徒的失败，也是中国革命及其传人的失败，是西藏民族的失败，也是中华民族的失败！ |
老村：撒谎 ( 连载一 )
一天早晨，阿盛醒来，便老早上了大街，看有人围上来，用眼角蔑斜一下众人，然后抬起下巴举起一只手，指着墙上的巨幅画像，不无自豪地说：你们猜，昨晚我梦见谁了？真他妈的幸运啊，简单说吧，我已经基本上不是人了！ |
戴春吴越：《悲欢世界》连载（三）（首发稿）
行动是在后半夜开始的。明亮的繁星眨着眼睛镶嵌在漆黑的天幕上。大院儿四角的围墙上，探照灯射出巨大的光柱，集中在各教养队居住的地块儿。哨子声、叫喊声交织在一起，嘈杂的喧哗声刺破了夜空，在大院儿内冲击扫荡，惊搅得其它劳改队的犯人都醒过来，趴着窗子向外张望。 |
| 党治国：传统的力量（长篇评论连载三）（首发稿）
在计划经济时代，司马库这样的人确实是绝种了。但是改革开放以后，司马粮又回来了，他对姥姥说：“翻了的天又翻回来了。”不过表明 20 世纪前半叶已经在蓬勃发展着的市场经济又要继续向前发展了，凡是错了位的东西都将按市场经济的游戏规则回归本位。 |
| 欧宗佑：《绝处逢生》连载四 （首发稿）
过了春节后，联合国难民公署的 岑小姐打电话来说： “ 现在有丹麦政府同意接收你去丹麦政治庇护，你快点来难民公署一趟。 ” 我赶到难民公署 时岑小姐对我说： “ 施主任已帮你联系了美国和法国很久了，对方一直没有答复。你的情况比较特殊，在香港滞留太久恐怕会有危险，所以施主任向他的祖国丹麦议会报告了你的情况，他们同意接收你去丹麦政治庇护，如果你同意，办好手续很快就动身。
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陶洛诵：长篇小说《生之舞》连载（六）
十年文革，社會被破壞，動蕩代替了秩序，積留下大量的社會問題，西單民主牆的出現，大批上訪人員進京，民間民主運動的應運而生，法治社會重新開始建立，開始有律師的出現，新鮮事物層出不盡，每一天過得都很激動人心。 |
赵大河：长篇小说《黄雀》连载（七） （首发稿）
醒来后，耕云好像将高烧中说的话忘得一干二净，他没有改行，继续做着他的律师，继续为马启明的案子操心。他对前来探望他的马启明的父母说：“别放弃希望，什么时候都不要放弃希望。”当时，第一次判决宣读之后，他就是这样安慰二位老人的。 |
| 文思：长篇小说《插队》连载十五：第十九章 针锋相对（首发稿）
黄晓薇觉得洪玉靘的热情有些过分，很象一个奸商在鼓动三寸不烂之舌努力推销她的假货。对于洪玉靘主动提出要继续帮助她筹办展览，给她借书刊、借实物，她婉言谢绝了。她说，多伦多大学要把这个展览办成一个民间的学术性展览，由中华人民共和国驻多伦多总领事馆协办，就带上中华人民共和国的官方色彩，这与学校主办这个展览的基本宗旨相冲突。…… |
| 黄翔：《自由之血》连载（十二）（首发稿）
月光蒙蒙。夜色中她同月亮的光华融为一体。她象水一样清静﹐月亮一样皎洁﹐胸脯银光迷蒙地高耸着﹐唤起人一种无限的渴慕和迷惘。她同几个姑娘一起立在队部前面的围着一圈竹篱的空地上﹐那儿有几棵枝叶茂盛的柳树﹐披着黑沉沉的浓发﹐半截刷过白石灰的树干在黑暗中泛着微光。 |
袁红冰：《回归荒凉》连载十 （第十九章）
柳容的眼睛睁开了，她憔悴的面容竟因此而显出春雪一样灿烂的神韵。仰视着云水寒，她眼睛里只有一片虚无的清凌明澈，只有一片柔情丰饶的虚无。云水寒感到此刻柳容的眼睛神秘而深奥，神秘得仿佛是虔诚的佛教信徒；深奥得好象只有太阳才能真正理解。同时，他听到了一缕从永恒和无限重叠之处飘来的声音，那声音犹如佛教圣殿中的龙延香一样迷人。 |
| 川歌 ： 中篇小说 《领袖》连载三（又名《毛泽东在文革中》） （首发稿） |
| 牟传珩：自 由 之 路 ---- 21 世纪中国思想犯难狱回忆录连载 （首发稿） |
| 周冰心：爱情王（下）（首发稿） |
袁红冰：《金色的圣山》连载（共28章）
“我们永不分离！”白帆继续目光炯炯地逼视着达娃，迅速地说，而他的声音突然炽烈得象是从太阳上刮来的深红的风。“是，永不分离，永不分离！”达娃那被金色光焰照亮的面容上盛放出灿烂的欢笑，柔情妖娆地回应白帆。 |
| 思想火炬：张林精彩言论选（1－31） 杨天水 供稿 |
| 张林：《悲怆的灵魂》 |
文思：《弱者》长篇小说选载 |
袁红冰：长篇小说《自由在落日中》连载（88章）
我尘世中的宿命之路已经走到了尽头，我听到了干裂的灵魂正在破碎的声响，听到了枯萎的生命正在消逝的声响。噢，那多象灰兰色的风从满山满野枯黄的落叶上刮过时的声响呵……可是，即使生命消逝了，我的灵魂也难以融入纯白色的虚寂之中，而将继续去寻找那个悲怆艳丽的命运，寻找那个兽血般殷红的命运。是的，象一缕憔悴的灰蓝色的风，在荒凉的内蒙古高原上永不停息地漂荡，在那燃烧着落日的雪白的羽毛草丛中，在额尔古纳河那布满紫色岩石的峭岸上，在那蓝雾如梦的翠绿的白桦林里，在那被雷电劈裂的青黑色的山峰上，在那落满红叶的荒原上，去苦苦寻找那个命运…… |
法学
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李志宁：中国失业困境的背后（连载五）（首发稿）
中国的大企业还“不够大” ，这是一方面的问题。另外中国大企业的经营也有疑问，例如“中国石油天然气股份有限公司”已经不小，其固定资产已约达世界最大的石油公司埃克森公司的 2/3 ，不知为什么，其营业额只有后者的 1/3 ，而纯利润只及后者的 1.7 ％。利润如此之小！资本和设备的利用率如此之低！我们中国企业真是有谜一般的味道。令人讶异！ |
袁红冰：《民主与共和》连载六（首发稿）
自由正是起步于对宿命的超越，对先在者的超越。而超越需要创造 , 创造意味着以新的命运取代旧的命运，意味着在历史的晴空中铸造新的思想太阳，意味着在宇宙冰冷的背景上雕刻新的生命形象。创造，不是先在者的内涵在现实中的展现，而是在过去的历史精神中涌现出的新的生命个性，新的精神意境，新的存在方式－－创造不是展现，而是涌现。 |
| 贺伟华：公民维权的政治思想基础与法律根据（连载之三) （首发稿）
政治是一种非常世俗的、和平的、依某种根本的规则获取政治权力的游戏。这样，在权力是根本的恶的理解之外，又发展出另一种理解：权力是一种极端宝贵与极端危险的资源。极端宝贵，是因为每一个人都想获得它；极端危险，因为按照自由主义的根本假定，它是个人自由的天敌。 |
袁红冰：《法的精神漫谈》连载 （首发稿）
法治以社会自由为目的。它通过防止最坏的情况——极权政治——的方式，追求社会自由的目的。人的自由是社会自由的起点和终点，而精神自由和人格的独立主体性又是人的自由的前提和标志。为了保障精神自由，就不能对精神范畴的生活实施国家强制；为了确立人的独立主体性，国家的强制力就不能侵入纯粹私人生活领域。因此，法治状态下，法就只能以人的社会性行为作为自己规范领域的疆界。凡是以法的名义强制精神、干预纯粹个人生活范畴的地方，无论法律体系多么发达，都没有真正的法治，都不会体现法治的精神。
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| 子牧： 《论政治与政治权力》连载 |
| 史学 |
林牧：走向延安（下）（首发稿）
思想改造运动所起的作用，不是改造，而是威慑，是打压。它打掉了知识分子的尊严感、羞耻心，迫使知识分子把自己和自己的知识、理性违背良心地骂得狗血淋头；它迫使知识分子用马列主义、毛泽东思想的名词、术语来粉饰自己的思想和言行。例如：把美国称为 “ 美帝 ” ，把苏联称为 “ 老大哥 ” …… |
林牧：走向延安（中） （首发稿）
我们这些没有在旧社会做过事的 “ 革命青年 ” ，在过去，根本不相信 “ 共产党先甜后苦 ” 之类的说法，而且义正词严地驳斥 “ 谣言 ” 。后来的一系列政治运动，都非我们始料所及。不仅对 “ 留用人员 ” 是先甜后苦，对我们 “ 革命知识分子 ” ，一样是 “ 先甜后苦 ” 啊！ |
林牧：走向延安 （上）（首发稿）
思想汇报问题，宋纹演问题，农民出身的老干部和一些极左学生排斥知识分子问题，使我的革命热情减退了。我不禁回想起同室同学路荷生的临别赠言： “ 这边政治环境恶劣那边也不一定理想。 ” |
林牧：我所知道的习仲勋（下）（首发稿）
在一次会后，习仲勋对胡耀邦说： “ 至今有些人的头脑还是被 ‘ 左 ’ 的圈子笼罩着，动不动就是斗争、斗争，他们到底要同谁斗争呢？现在， ‘ 资产阶级自由化 ’ 成了一根打人的棍子，谁要是提出不同意见，或者他对某个人看不顺眼，想整某个人了，就给他扣上一项 ‘ 资产阶级自由化 ’ 的帽子，简直是岂有此理 ” 。 |
林牧 ： 我所知道的习仲勋 （ 上 ） （首发稿）
习仲勋这些受到赞扬的宽松明智的做法，在中共八届十中全会以后，都变成 ” 右倾机会主义 “ 的反党罪行，受到长达十余年的批判和清算。在 1964 年到 1966 年上半年的 ” 四清运动 “ 中，西北各省还进行了土改、镇反的补课，补划了一大批地主、富农和反革命分子。在中共十一届三中全会前后西北各省复查的结果是： “ 四清 ” 运动中补定的地、富、反、坏分子，基本上都错了，所谓 “ 土改、镇反很不彻底 ” 的问题，是不存在的。 |
刘自立：红岩儿女的悲剧 ——对抗战时期学运的反思（下） （首发稿）
如果他们告诉国人一个基本尝试 / 常识，共产主义和自由主义之融合，就是服膺邪恶，为虎作伥，中国的历史，就没有人民革命和文化革命了。 |
刘自立：红岩儿女的悲剧 ——对抗战时期学运的反思（上） （首发稿）
一个偌大的中国，不只是无法摆下一张书桌，一张可以静读圣贤书的书桌，就连书本本 身，也面临灭顶之灾。一代代有书不读者，一代代有书不可读者，一代代根本变化读书 方式者，一代代读书无用或者实用论者，跟在一次次革命，文革，运动和屠杀后面，不知所运，不知所措，甚至成为帮凶，帮闲和准屠夫。 |
| 陈奎德： 自由主义在近代中国（ 1 －55） |
| 晓明：《广西文革列传》连载（1－完） （首发稿） |
易明：“主人”被其“仆人”玩于股掌之上 |
| 陈泱潮：论对“ 文革” 的历史定性（连载）（首发稿） |
邹容：《革命军》 |
| 时政与评论 |
蒋泥：灼痛的心——记钱理群先生（上）（首发稿）
他发现， 20 世纪的中国一再出现这样的误解：知识分子对民族、社会责任的强调，总是要以知识分子个性的丧失为代价！鲁迅那代人曾为此作过勇猛的反叛，并企望自他们那代始，结束这种精神奴化状态；不料去世不到 20 年， 钱先生这代五六十年代成长起来的知识分子又走了回头路！ |
蒋泥：灼痛的心——记 钱理群先生（下）（首发稿）
从外部看，在将近一百五十年的历史中，我们并不缺少苦难，相反，它充满了戏剧和起伏跌宕，刺激而惊险！它们对作家、思想家提供的内容何其之多，但没有得到应有的思考、积淀与升华！ —— 我们的眼光识见都很不够，局限极大！ |
| 何永全：《论邓小平》之四（首发稿） |
| 民主、人权与宪政 |
夏祷：无墙的监狱－中国生存状况白皮书 连载（五）（首发稿）
这是另一个关于当代中国的，逐渐拨云见雾的秘密：与精神上的恐怖统治平行的，是共和国建国以来无所不用其极，而在近几年再度抵达高峰的宗教迫害。在经济蓬勃发展，人民生活逐渐现代化的表象底下，隐藏著与这进步的假象背道而驰的，前现代的野蛮。若是我们深识这野蛮在没有人注视的情况下所抵达的地域，不能不承认，这场迫害带领我们回到了恍若隔世的古代。这是共产党对於时间的挟持所能达到的最大极限。 |
贺伟华：中国民主革命之路探索（连载二） （首发稿）
当共产党以经济的理由、用暴力的手段颠覆了人类的一切政治文明之后，他们没有了可供利用的一切政治资源，他们只有以经济学的理论代替构筑社会正义的政治思想、以在特殊的战争时期所不得以实施的物资配给制 --- 计划经济 --- 代替人类社会原本自生自发的社会分工与经济形式、以暴力强制实施的掠夺性物资财富重新分配来实现所谓人人平等的绝对平均主义。一切既往文明的摧毁、社会分工与阶级的消灭、私有财产权的剥夺与公有制的建立，不可避免的导致了物质与精神文明的极度匮乏与灾难性后果的出现。 |
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