经认真思考，我推荐下列人士作为本届自由文化运动奖项获奖人选：
小说奖：韩寒、老灯；
历史奖：张戎，其代表作《毛泽东鲜为人知的故事》、辛灏年，其代表作《谁是新中国》；
政论奖：王力雄、郭国汀、綦彦臣；
法学奖：贺卫方；
诗歌奖：力虹、冷月；
人权奖：胡佳、黄琦、王千源、张子霖
新闻自由奖： 孑木
我为什么要作出如上推荐？
就小说人选来说：
●老灯
老灯是老牌网上异议作家，其人富于短篇小说才干，长于幽默，其多年来研创和完善的“老灯体”短篇小说网文别具一格，具有相当的艺术成就，是被人难以模仿、不可替代的；作为网络小说家，老灯更可贵的地方在于：善于运用丰富的搞笑手法揭示深刻的道理，如揭示中共专制体制的邪恶、揭示民族的疮疤和劣根性...其代表作，如《俺的一九八九》，在喧闹嬉笑的从容中，每每透显着不平之气和无尽的悲楚，其艺术效果实际上超越了欧.亨利的“含泪的微笑”。多年来，老灯凭借其特有的幽默才干，在网上作了大量的启蒙工作，为中国的自由文化充分地献出了一己之力。尽管老灯身上带有一些玩世不恭的网痞习气、也因为恨铁不成钢，有对中国民族过分悲观失望“汉奸”倾向，但是人无完人，老灯对中国自由文化小说类的贡献是不能抹杀的。
●韩寒
韩寒是九十年代末涌现出一颗小说家新星，其作品不仅达到了相当的艺术境界，更难能可贵的是，其中蕴含着强劲的向往自由的激情；韩寒的许多作品，如《三重门》、《长安乱》、 《一座城池》 、《就这么漂来漂去》 处处映射出他善于独立思考的大智慧、对社会人生极其敏锐的洞察力，这在当代中国大陆作家群体中已不多见，一九八二年出生的韩寒，在“愤青”成灾的“八零后”群体中更是凤毛麟角；韩寒近年来的博客、言论、访谈，几乎处处闪现着对大陆专制社会、对专制帮凶“愤青”群体的鄙视和讥讽，反映了作为一个年轻的自由派独立作家，思想的日趋成熟，闪现出异议的锋芒。总之，在现行中国社会中，韩寒是非常难能可贵的年轻精神创造者，是年轻一辈人中自由文化运动的先锋大将；韩寒在中学生的小小年纪，就表现出如此高度的小说天才，和自由文化的悟性，其前途实在莫可限量，他是中国民族文化复兴的希望之星。
把自由文化运动的小说奖的荣誉授予韩寒，有利于启蒙中国“八零后”年轻群体。
就历史奖来说：
●张戎
为什么首推张戎？因为其代表作《毛泽东鲜为人知的故事》，以翔实的史料证据，第一次有力地向整个西方世界揭露了毛泽东的罪恶真实面目，通过揭露毛泽东，同时也全面、系统、深刻地揭穿了中共罪恶滔天的发家史，对中共及其领袖如此深透全面的揭露，有史以来还是第一次。与以往所有揭露中共罪恶著作不同的是，《毛泽东鲜为人知的故事》，原稿由英语写成，由于高超的英语行文能力，张戎的这本历史巨著，对西方主流社会产生了震撼性的效果，震塌了西方亲共左派长期以来想当然构筑的中共“有别于苏共”的梦幻堡垒，让广大西方人见识了中共极其狞铮的真实面目，沉重地打击了中共“统战”西方社会的狼子野心，这种效果，是以往揭露中共罪恶的历史著作达不到的。已故毛泽东私人医生李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》尽管是第一部揭露毛罪行的的著作，但其在翔实、全面、系统、 深刻上均无法与《毛泽东鲜为人知的故事》相比，而且，由于《毛泽东私人医生回忆录》一书原稿由中文写成，译成英文后文采递减的效果，使之也无法象《毛泽东私人医生回忆录》那样具有对西方社会的强大感染力。
综上所述，张戎的贡献是划时代的，获得自由文化运动历史奖实属当之无愧。
●辛灏年
张戎之外，辛颢年同样具有充分的资格获得自由文化运动历史奖。辛灏年的代表作《谁是新中国》，是迄今为止唯一一部全面、系统、深刻揭示了国民党真抗日、中共假抗日的历史巨著：该书以铁的史料证据，还原了国民党领导的中华民国政府艰苦抗战，取得中国抗日卫国战争胜利的历史真相，揭露了中共作为苏联操控的反华势力、贩毒自肥、勾结日寇、借日本侵华国难坐大的丑恶历史。除了历史价值外，《谁是新中国》更大的价值在于对中共政权的摧毁性潜力：由于中共的长期煽动，中国大陆民族主义思潮高涨，高涨的民族主义对中共具有双刃剑的作用，一旦中国民众广为阅读《谁是新中国》，知晓了中共卖国贼集团的性质，民族主义的万丈烈焰就会烧向中共。正因为此，近年来中共发了疯地禁堵《谁是新中国》，由此可见此书的价值和辛灏年先生的贡献。
就政论奖项来说：
●王力雄
王力雄以小说《黄祸》闻名，我为什么首推其政论奖人选？因为王力雄创作《黄祸》毕竟已成过去时，而且王先生也因此而获得了应有的国际荣誉。王力雄在近年来的创作中，更突出的不是小说，而是政论。近年来，王力雄政论文章惊人的多产、浩如烟海，而且多是具有一定跨越度和超前性的政论，不是浮光掠影的应景之作。王力雄的政论作品，经典如：《如何以非暴力结束专制政权》、《答海壁--关键在于社会权力是公有还是私有》、《如何真正实现主权在民--答冼岩、海壁》、《“党内民主”是行不通的一国两制》、《专制政权如何保证“内部人”效忠》、《“专制亡于内”的原理、中国的崩溃可能不期而至》等等作品，无不显现出深远的洞察力、厚重的历史感和宏大的视野；王力雄尤其长于关涉中国少数民族领域的政论，其作品如：《民主转型是民族冲突的催化剂》、《多民族混居状态下如何保持民族特性》、《西藏在中国之内的“合纵连横”》、《西藏面对的两种帝国主义--透视唯色事件》、《新疆追记》，以及评说达赖喇嘛和今年西藏事件的系列文章，几乎篇篇视角独特、意识超前，凝聚着一个杰出的独立思考者深谋远虑的精神结晶，而且，王力雄对少数民族，特别是藏族，其内在精神特性的领悟和把握，是当代非藏族中国作家中无人能及的。除了政论的多产和杰出外，王力雄最不平凡之处还在于：他通过一系列的政论文章，系统提出且论证了一套全新的政治制度原理--“递进民主制”，这就使得他脱颖于一般政论家，而达到了思想家的境界。
尽管王力雄创造的“递进民主”理论深受非议，是否真理很值得怀疑；尽管作为一个反专制的异议作家，王力雄因对专制统治者太过温和、太为当权者“谋”而颇遭微词，但这些都无法抹杀王力雄在当代中国政论领域作出的非凡贡献。
●郭国汀
郭国汀是一个律师，我之所以推荐郭国汀作政论奖人选之一，正是因为他是律师的缘故，作为一个律师，郭国汀近年来写出大量的政论文章，在同行中很不多见。律师写政论文章，既有劣势也有优势，劣势在于：律师写公文写多了，行文难免枯燥单调；优势在于：律师因工作的锤炼，逻辑严密、论证周详、习惯于旁引博证、左辩右驳，具有细致说理的优势；律师熟悉法律条款及精神，能够引经据典，善于评说因民事、刑事案件引发的政治事件，如瓮安事件、律师善于根据国际法和国际惯例评说国际事件，如东海油气田协议，而且因为职业优势，律师的评谁说也容易令人信服。
作为一个律师，郭国汀就充分地发挥了律师写政论文章的优势，而且独创出一种有他自己特色的“南郭”式政论。郭国汀的政论，代表作如：《蜡烛与阳光争辉------从温家宝批达赖喇嘛说开去》、《论当代中国大学生和爱国愤青的未来》、《思想的高度统一是人类社会之大敌布什总统决意出席奥运开幕式并非仅由于他性格顽固》、郭国汀律师为清水君抗辩系列文章、郭国汀律师为法轮功抗辩》文章，郭国汀的政论文章观点鲜明、论证严谨、条理分明，而且和许多律师冷冰冰的行文不同，郭文感情充沛，常常洋溢着正义的激情， 这就弥补了律师行文容易枯燥的缺点。郭国汀的贡献在于，“南郭”式的政论，成功地将理性、灵性和激情统一起来，创造了一种可供人权律师效法的特别政论体。
把自由文化运动的政论奖的荣誉颁发给郭国汀，也有助于激发中国更多良知律师站出来，以律师铁笔挑战中共专制。
●綦彦臣
綦彦臣是现行政论作家中不多见的闪烁着奇光异彩的人，他丰产的政论时评，创作快捷而又能每每抓住要害，启人深思；他反应快速、思维敏捷、眼光独到，能够在时事政治事件发生的第一时间内拿出颇具分量的政论文章，却又能超越应景之作的局限性，视野开阔、高屋建瓴、几乎每篇文章都有恒久的两点。
綦彦臣的政论时评代表作有：《胡军时代的基本含义－－准备台海外岛战争的趋势已经明了》、《明批三个代表，暗斥上海帮派-- 评马宾等17人致中共十七大《建议》》、《作为政治闹剧的大规模“肃贪”》、《戊戌变法是一笔历史负资产－－暨重新检讨中国改革的价值基础》、《体制内“民主思维”批判--新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程》、《中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判》、《胡屠户们的歌声》...这些文章，无不雄辩滔滔，而且具备历史深度和全局眼光，体现出作者不凡的政论水平以及清晰的宪政头脑。
綦彦臣更可贵的价值在于：他是现今华人中为数不多的、能够敏锐察觉儒家对中国宪政民主化的阻碍作用，而且能够准确洞见儒家糟粕所在的极少数精英人士。
随着中西方历史文化发展进程比较学的日臻成熟和完备，敏锐的思考者不难发现：儒家的人格不平等主张（长幼尊卑）、家长制观念、对“孝”（服从长者）的夸张强调、为民做主的圣人推崇、愚民倾向（“民可使由之，不可使之之”）等等方面，使之成为专制者统治者天生的御民法宝、独一无二的绝佳愚民工具，儒学中科学的缺乏、儒家对生产技术和彼岸世界的漠视，又在专制帝王独尊儒术之后，对中国社会的发展产生了主导影响，导致了中国文化的非宗教化、科技发展的停滞；导致了中国社会无法独立自主完成政治近现代化的转型。
綦彦臣就是能够准确窥见以上个中缘由的少数先知先觉者，这种超凡脱俗的眼光在当前中国十分可贵。当前，中共因为共产意识形态破产，转而大力煽动民族主义以迷惑人心，求取认同，近年来中共从历史垃圾堆中竭力搜集儒家糟粕，大搞废物利用，中共利用民众的文化民族主义虚荣心，中共的文化宣讲人于丹等人，大力向老百姓灌输儒家糟粕观念和思想，胡锦涛企图借助儒家，麻痹人们反专制的的斗志、骗取老百姓对专制统治的认同，树立“新儒家”权威形象。
面对此种新形势，中国许多知识分子虽然对新的“独尊儒学”发出了抨击之声，但多不得要领，反被中共文化走狗斥为“数典忘祖”、“崇洋媚外”。知名网络异议人士东海一枭，更是从狭隘文化民族主义出发，把儒家当作全世界最高真理，一再大加吹捧；枭某人并且固步自封，以儒家抵制一切西方先进文化对中国的影响，在网上极力播传中国酱缸糟粕文化。东海一枭的糊涂和错误，客观上起到了中共文化战线急先锋的作用。政治异议人士张国堂，虽然有着不俗的宪政知识修养、也提出了较为成熟系统的民主建国方案，却从投机心理出发，硬说儒家经典是“上帝与中国人立的《旧约》”，硬把把儒家和基督教两种格格不入的东西生搬硬套地拼凑在一起，张国堂胡说：反对儒家就是反对中华民族，他无非是企图通过迎合中国民众的文化民族主义虚荣心，以向当权者兜售自己建政方案，未来呈就自己的权力野心。
面对此种新形势，綦彦臣抨击儒家糟粕的论说文章起了振聋发聩的作用，及时地揭露了中共胡锦涛中央利用儒家愚民的新图谋、打击了其邪恶的信心。针对儒家糟粕沉渣泛起的逆流，綦彦臣连续写出：《于丹〈论语〉心得》错在什么地方？》、《我站在李零这一边--推荐《丧家狗-我读论语》》》、《畜生们怎么说话？－－作为新神学经学的《论语》诠释奥秘》、《论语通俗批判五书》、《《论语》扼杀中国政治现代化》，生动雄辩地揭露了中共以酱缸文化愚民的新伎俩、揭示了儒家的严重局限性和诸多不合时宜的糟粕属性。尤其是其中《《论语》扼杀中国政治现代化》，要言不烦，以近乎点穴的笔法，指出了中国历史命运悲剧的根子所在：儒家的专制卫道士属性＋帝王独尊儒术＋科举制度，这三合成的怪胎， 终于将中国社会的活力吞噬殆尽。
综上所述，綦彦臣对儒学的解剖，思想的价值不菲；其人的政论，对中国未来具有深远的积极作用。
在法学奖奖项上，我的推荐的贺卫方其人其言其作，诸位精英人士多有好评，在此恕不赘言。
我在诗歌奖项上的推荐人之一力虹，其诗才、人品、骨气高人多有赞誉，在此也恕不赘言。在下不善诗词，既然提了别人的名，一句话不解释也不好，因此就班门弄斧地评评冷月：
●冷月
人类的精神创造中，只有艺术能够永恒，其他多是“时间的易碎品”。诗歌，犹如古典音乐一样，属于艺术中的艺术，伟大的诗人是永恒的。在极端浮躁的当今社会中，能够坐下来写诗和读诗的人，本身就难能可贵了，何况象冷月这样多年来坚持独立诗歌创作的人？
冷月的诗，清冷、隽永，读之如静夜临窗，感受冷月无声，又如千言万语隐含心头，悲楚莫名。冷月的诗，视野广袤，思想覆盖千沟万壑、情感跨越人生悲欢离合，及至生死之间、彼岸世界。其诗歌既敏感地抚触生活，又跳出了男欢女爱的狭小空间，既如寻常人那样悲欢离合，犹如旷宇中永恒的灵一样审视人类。作为诗人，冷月既超越着现实，又不以诗歌逃避现实，其诗：《自由颂》、《沉睡的人群中》、《诗囚》、《诗魂》、《斗士的宿命》、 《沉默大地里的沉默之年》等等，如同反专制的铿锵战鼓声，或蕴含着忧伤愤懑、洋溢着对自由不死热望。
冷月，有帕斯捷尔纳克之风，作为一个诗人，他饱含反专制的不平之气、充满悲天悯人的情感和对生命的关注、对自由的渴望。现在的中国人当中，这样的诗人实在不多见了。
胡锦涛上台以来，高举“防颜色革命”破旗，发了疯地强化专制管控，以暴力“构建和谐社会”；胡锦涛时期，中共大抓民运、异议、维权、信仰人士，六年来，但是抓捕的法轮功信徒，就数倍于江泽民时期，中共对一切民间组织、团体，中共“露头就打，决不手软（胡锦涛语）”，甚至对包括“钓鱼协会”之类的的非政治团体，都要重新审查...在胡锦涛比江泽民更加疯狂的倒退统治下，中国异议社会活动人士处境更加艰难、凶险，就是在这样困难险恶的逆境当中，胡佳、黄琦、孑木、王千源、张子霖英勇地作出了突出的社会贡献：
●孑木
在中共“防颜色革命”的险恶环境中，孑木选择境外独立中文媒体记者的工作，本身就是勇敢的行为，因为这容易为中共扣以“投靠境外反华势力”的帽子进行镇压；几年来，孑木作为境外媒体驻中国大陆记者的佼佼者，顶着为中共官方及奸商黑恶势力共同打压的压力，对国内的维权活动进行了大量地报道，突破了中共的信息封锁，向国际社会及时发出了独立信息。
●胡佳
胡佳十多年来在帮助艾滋病维权上所作出的努力是有目共睹的；难得的是，胡佳近年来超越了经济维权层面，上升为一个人权活动者，在人权律师高智晟先生全家受到中共迫害、最为困难之际，胡佳挺身而出，给予了高智晟一家人最大的支持、并且冒着中共政治警察的骚扰，不断突破中共的的封锁，向外界传出中共迫害高律师的信息；并且，胡佳夫妇一直坚持给予北京访民力所能及的帮助。
●黄琦
黄琦的名气虽然不如胡佳大，但在维权活动上实际上办了更多的实事、起了更大的作用：黄琦早在二〇〇〇年就创办了中国第一个维权网站——六四天网，他也为此系狱三年，出狱五年来，黄琦继续坚持天网维权，几乎走遍四川各地、大江南北，为中国南方、尤其是四川地区的维权行动作了充分的支援和报道；这次汶川大地震，黄琦又自我成立民间赈灾组织、集纳国际款项，在救灾一线作了大量的赈灾实事。黄琦领导的民间组织赈灾行为，深犯胡锦涛忌讳，终于触怒了中共当局，再次不幸入狱。
黄琦的一大突出作风就是不怕坐牢，第一次入狱，在狱中遭中共纵容坏分子暴力摧残，被打得留下了脑积水后遗症，出狱后，黄琦先生仍然义无反顾地坚持维权活动，其精神尤为可嘉可敬。
●王千源
相比，胡佳、黄琦，王千源虽然在异议活动上没有太多突出表现，但她作为人文素质整体垮塌的中国“八零后”群体中的一员，能够有如此清醒的自由民主见识，能够在今年海外愤青红海洋运动恶浪汹涌的时刻，挺身而出，为藏人争取人权说公道话，这特别难能可贵，为此，她本人和父母都遭到华人愚民愤青的围攻、甚至死亡威胁；更难能可贵的是，王千源不怕威胁，继续公开发出反专制的声音，这个年轻女留学生的英勇举动，激起异乎寻常的国际反响、 引发了国内舆论的反思和深刻分裂、重挫了中共煽动愤青的嚣张气焰。为了鼓励更多的“八零后”年轻人认清中共邪恶，投身中国反专制事业，我强烈建议把王千源作为人权奖获奖者之一。
●张子霖
最后，我特别想提提张子霖。作为“泛蓝联盟”骨干分子，张子霖在领导湖南民众维权上作出了不凡的贡献，但张子霖又不止于维权，他在维权的同时，以积极的社会活动，发展壮大着强大的地下反对党组织——泛蓝联盟，与上述人不同的是：张子霖的活动对中共政权产生着直接的威胁，从这个意义上来说，张子霖的反专制作用比上述人更大，这也是中共在抓胡佳、黄琦，王千源之前，早在2007年就把张子霖关进监狱的真正原因。
“泛蓝联盟”的社会活动，是一九九八年民主党组党运动后，中国大陆第一次有组织的政党政治活动，“泛蓝联盟”之维权，不同于其他群体的维权，是中共国第一次政党介入、领导的维权。近年来，泛蓝联盟积极投身反共社会活动，并且把反共活动与支持民众维权抗争结合了起来，因而获取了强大的生命力；泛蓝联盟利用中共煽起的民族主义狂热，借力打力，在大陆大量传播辛灏年历史巨著《谁是新中国》，引发了激烈的暗流，正在把民族主义之火引向中共。
“泛蓝联盟”的人权活动方式无疑是对中共最具威胁的的方式，作为大陆地下国民党的“泛蓝联盟”很可能是中国最有前途的政党，因为中共垮台后，要避免大乱，非得有一个成熟的组织稳定局面不可，而具有丰富治国经验的成熟政党非国民党莫属，由国民党收拾局面，恢复中华民国，进而一统两岸，当属最现实、最稳妥的选择。
因此，自由文化运动需要“泛蓝联盟”的参与和支持，今年来为中国人权事业作出了突出贡献的泛蓝联盟成员张子霖，应该及时得到自由文化运动的荣誉和表彰。
以上是我的一家之言，由于时间仓促，更由于我作为凡人的局限性，认识偏颇、评价陋谬在所难免，但不管怎么说，我作出上诉评论也煞费了一番苦心。我觉得，就生活来说，追求完美无瑕，无异于跟自己这条苦命过不去（本来已经够苦了）；做任何事情，只要尽到努力，不能结果如何，完事之后都大可以问心无愧，放心睡上一觉了。
曾节明 成稿于民国九十七年七月二十三日下午
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