兴许细节才最有质感，不仅令我久久挥之不去，而且还在反复咀嚼着。它们有时像娟娟细流，汇集在一个池塘里，折射出许多东西；时而像一張張素描，过着电影，仿佛受了磁力的影响，最后又都聚合在一个支点上。而这个支点的性质是什么，底蕴是什么，我一时还弄不明白，耳畔只不时听到一个声音，像埙的悲鸣，悠久，苍凉，并渐渐向我走近。
北川已在开始封“城”了，防疫队伍已经进入了，余震的余威远未平息，但是，三三两两的农民还在“城”边裂开口子的公路上穿行着。进山是不允许的，只有偷偷地趁乱进入。
他们为何不顾山中的险情呢？有个被挡住的老农回答道：
“该怪我走得忙了点，但当时阵仗大，他个舅子摇得凶！脚都站不稳当呐，所以说，就没顾得上牲口的死活。这阵都隔了两三天啦，我得赶忙回去一趟，把牛放了，把羊子放了，把猪也放了，让他们自投生路……唉，这辈子没缘份了，要有缘份么，他们还会回来的……”
他捂住脸面，固执地向着破碎的大山深处走去了，谁也拦不住他。
老人的执拗使我想起了遥远的巴颜喀拉。我曾在色达高原见到过这样的生命礼赞：藏胞常常把驮运一生的老牦牛，默默地牵到水草丰美的远处去放生，并且献上哈达与祝福。
在这片莽莽苍苍的土地上，仁爱与大善总是不分种族的，骨子里都有。虽然，我从未用虚无的目光漠视我们这个民族，但是，对于值得尊重的精神本底却是注意得不多的。
此刻，我应该向回到大山深处的那个老农下跪了，他是冒着时时刻刻的死亡威胁去拯救并非同类生命的生命的。
他在大难中把大爱拓展了。
还是在北川，几乎就在同一地点，未能进入唐家山堰塞湖的李小萌走在回头路上，她不经意地拦住了另一位进山的老农，告知前面危险：
“大爷，你还是回绵阳九州体育馆吧。”
瘦矮的大爷搁下了担子，诉说着他必须回“家”的理由：
“我地头的菜籽还没收得完，麦子也该割了，接下来就该栽秧子了……”
“危险呀，大爷，晚上住哪？您一个人！” 小萌姑娘紧锁着眉头。
“我会有法子的……”大爷仰起了皱纹深刻的古铜色的面庞，十分忧伤，但却刚毅——分明含有我们中华民族独有的忍耐力，似乎不知苦难为何物。我已经看惯了这样的脸堂，镂刻在蜀水巴山。
此时，又走来了三位出山的农民。小萌赶紧向他们打听“家”的情况。
“没有了。我们是掩埋亲人才偷跑回去的。”老的一个说。
“险得很！山上到处都在垮……”中年农民说。
“我的一家老小都死完了，只剩我一个了，啥法子？还得活下去唷。隔一阵子，我还会出去打工的……” 青年农民说，他肩上挑着几块腊肉，神色还算坚强，突兀的胸肌显得很有力量。
“哥子，你就听我一句劝，莫要回去啦。我们三个是连手回去的，好歹有个照应，忙进忙出，不像你一个。要说么，哥子，里头硬是险得很哦！你就不要拿命去拼呐，不就一季庄稼么，只要留得青山在，接下来，啥话都好说，你看咧？哥子！——”老农在向老农说。
“——大爷，您都听见了吗？这位大爷说得有道理哟！大爷，您就同我们一道回绵阳吧，好吗？”小萌姑娘趁机加强着对进山大爷的劝阻。
但这位大爷仍然不为所动，执抝得像一块石头。
接着是一个特写：担子一头的小袋子是发放的方便面、饼亁和矿泉水——他是老人向大山重新索取的初始动力，犹如“第一桶金”；另一个小袋子装满了小锑锅之类的生话器具（估计“家”中的铸铁锅已被砸烂了），至于生産工具么，他会在“家”中慢慢刨出来的，一定会的！所以，他才会说“我会有法子的……”
无奈中，小萌瞥了瞥偏西的日头，“那好吧，大爷，既然这样，你就趁旱走吧……”并赶紧跑去帮扶着不重的担子。
小姑娘显然是在遏止着心中的潮水，用了这个下意识的动作向老人表达着无法言传的敬意，还有忧伤。
当老人行至十步开外时，他回过头来向小萌说道：“谢谢你们关照啰，费心啦，谢谢哦……”
老人的背影渐行渐远了。
小萌姑娘突发哭声，不，是她心灵深处迸发的嚎啕声，好像把山都摇动了，把我的心也摇碎了，觉得她代表了我们全体，向《父亲》的背影，向中国《父亲》的背影，向饱经忧患的中华民族不可泯灭的精神之根，发出了由衷的礼赞，和崇高的敬意。
至今，也许今生，我都不会淡忘这个背影和这种哭声的。我觉得这是中央电视台最感人的一次“访谈”节目，没有预先的设定，只是路遇中的一次偶然，像一張白描的画，像一首无咏的诗，没有一句官腔，没有一句豪言，没有牵强附会的政治主题，苑如小萌姑娘的素面向人，但却格外美丽，格外感人，令人深思——在深思中愈觉震撼，使我思绪如泉，不禁想得很多很多……
那是一支古老的歌，距今2.3亿年前，四川地块躁动不安，海水几度进退，最终留下了一个内陆湖盆，面积约20万平方公里，在蛮荒中充满野性。到了侏罗纪末期的燕山运动中，直至恐龙相继告别地球，也告别巴蜀大地的时候，这个万兽聚集的湖盆就只剩下了两万平方公里了，仅存于如今的成都平原上；到了距今0.7亿年前的喜马拉亚运动中，四川盆地才最终奠定了西北高、东南低的地势格局，而仁慈的造物主则开始在西部横断山区中编织着一个个温馨的摇篮，将众多物种揽入怀中。整个四川已无大面积的湖泊积水了。在全球遭遇冰河时期的严酷时段里，大致在七、八百万年前吧，岷山及龙门山区就向全球的大熊猫张开了臂膀，召唤到了她底温馨的怀抱中，同时庇护着原先古老的梭罗和珙桐，年年绽放着 “鸽子花”，也为人类的远古始祖提供了一个可靠的避难场所，还渐渐孕育了一条条天使之河——古蜀大地的母亲河。流年经月，这片平畴与丘陵就渐渐变得厚实、肥美而无垠了，像一个童话世界。而在盆周山区演练着的智慧生命，则不仅举起了铜铸的“通天神树”，而且还编织了盘古与女娲的爱情故事（女神的业绩留存在如今的雨城雅安）；他们最杰出的子孙是大禹，相传诞生在汶川，另说在北川。
当古蜀先人从莽莽山林呼啸而出后，他们首先在平原脊地高处辗转定居。田畴上，蜀王“望帝教民务农”，子民们纷纷放下了手中的弓箭，脱掉了身上的兽皮，播下了西川农业文明的第一粒种子……从此，蜀水巴山造就了与土地结缘的万千农民，代代相传，丰衣足食。天、地、人三者，日久情深，谐如一体，更有杜鹃声声，啼血赞美。
尔来四万八千岁／不与秦塞通人烟
蚕丛及鱼凫／开国何茫然！
诗仙李白留给古蜀大地的这支壮歌焕发着永恒的悲壮。
在数千年的蜀地人文历史中，何时少过“顿成泽国”，或“赤地千里”的悲惨记忆，但，生命仍在行走着，历史仍在前行着，因为，无论平原和大山，都有盘古与女娲留传的子孙，那就是我们的《父亲》，和他们传承在骨子里的坚韧，就像参天大树的根，紧紧地抱住岩石。
所以，我不会淡忘向大山深处走去的背影，一个，两个，三个……
好几夜，我老在梦中听见小萌姑娘的哭声。
还是哭声，但换成了四川电视台張倩姑娘的哭声。5月14日夜，10点30分左右，在北川的一处废墟上，灯光摇曳着。
“陈坚！陈坚！你醒醒！快醒醒呀！你一定要活下去、活下去哟！～～你不是说还有你的老婆在等着你吗？她还怀得有你们的孩子啊……”姑娘的手摇着小伙僵硬的手臂 —— 定格为特写。
桔红色仍然围绕着直挺挺的陈坚，奋力抢救着。他们是从江苏赶来的消防官兵，一群可敬的硬汉子。末了，一直在做人工呼吸的那名队员翻了翻陈坚的眼皮，转向画外痛哭的張倩姑娘，发出一声“完了”和一声叹息后，粗俊的面庞也定格在特写上。少顷，他噙着泪水，向陈坚“埋怨”道：
“傻子，好不容易把你救出来了，你到熬不过了，嗳，傻子，你这个傻子！……”
汉子忍住泪水后，他们又用生命探测仪和生命搜索犬去探测另外的“豆腐渣”了，尽管“黄金时间”已过。
他们身后，却一直跟随着張倩姑娘的哭声，为刚刚死去的陈坚……
这哭声在次日的川台直播中，又相继增加了晓文姑娘和晓雪姑娘的哭声。这三位美女记者的哭声恰似“黑鸭子”的齐唱，宛如天籁，收集了最悲的音符，为26岁的陈坚，为一位卡车司机，为一位强壮英俊的美男子，为一位背负着三块预制板的“80后”，为一位被活埋了79小时的草根凡人，为凡人中的受难英雄，唱起了挽歌与赞歌。
陈坚被活埋时的话语已经感动了世界。这段录下的话语当是留给人类的遗言。在地狱的缝隙中，他反到鼓励未被“豆腐渣”活埋的人们“要坚强的活下去”！这是何等样的大情大爱——因为他连接着《父亲》的根，绽开着血红的花和雪白的花。顿时，一双双手，張倩姑娘的手与陈坚妻子的手，还有一颗颗爱心伸出的手，尽管都是陌生的手，都是无缘无故的手——没有血缘和故交的手，但却在传递着真正的爱。这爱，是我孩提时就听到了的歌唱：“我们为着博爱平等自由，愿付任何的代价……”；这爱，又曾是有罪的爱，被毛时代批唾成了过街的耗子，只因她的名字叫博爱。而在如今的国殇中，她却用她普世的光芒，轻蔑地扬弃着昔日锁定的“阶级友爱”及其虐他的兽性。
这个曾经带枷的大爱好不令人动容，正涌动在志愿者的潮水中……
于是，我看见了人性的升华，我看见了公民社会的雏形，被深深地感动了。
“爸爸，最感动我们的是陈坚，有些美国人都被感动了……”儿子在电话里哭着说。
很显然，咱们中华文化源头上的大仁大义，大善大勇，本来就拥有与生俱来的普世价值，只不过被绿林文化，尤其被近代的山沟文化玷污了，于是，亿万苍生的灵魂才被掏得残缺了，佝偻了，麻木了。但，富有底气的民族是不会永远麻木的。
陈坚的坚强之所以格外令人感动，还因为他流露的情怀已经告别了政治框定的“英雄模式”，没有“党啊党哟”之类的虚假娇情，没有一句豪言壮语，但却留下了真情大爱，死得悲惨，死得壮烈！他的丧命原因和勇敢精神，不是随便哪个民族都可复制的，从咱们民族精神的根底和国难的本源而言，他既是是中华民族的不幸，也是中华民族的骄傲——尽管中央台至今都还没有宣传他，只顾倾情发掘党员干部中的抗震英雄。但是，陈坚的灵魂却是不会寂寞的，民间还在为他哭，会久久记住他的名字，尤其是他的临终遗言。
是的，不断的哭声给人们带来了不断的伤痛。有些细节，和细节的细节，我也是很想封存的，最好早早遗忘，但，这又怎么可能呢！风中雨中，尤其在昏暗的灯光不能照透的沉沉黑暗中，一排又一排，一排又一排，一排又一排……那么短，那么小，齐齐整整，整整齐齐，有的好像要去参加“五·四”，有的好像要去庆祝“六·一”，尽都都突然变得格外听话，格外肃静，“坏学生”也都变成了好学生，享受着同等的礼遇；但因各地条件不同，运气好的睡进了橙黄袋子里，运气差的只好就地取材了，被白色的、黑色的、兰色的和花条子的塑料布遮盖着，运气最差的则被 “豆腐渣”中拣来的石棉瓦，或木条子，盖着压着的，露出了一双双小脚丫，但都还是排得整整齐齐的，整齐得令人根本哭不出来，只可诅咒！……当拉开的镜头摄入了一堆堆红烛、香烟和化作烟灰的纸钱时，尤其加上画外此起彼伏的哭声时，朋友，听到这比刀子还要扎人的哭声时，兼有凄风苦雨时，你会怎么想呢？你还可封存，还可遗忘吗？尤其是一处处“希望工程”向你迎面俯冲的时候。
我相信首赴现场的温家宝总理是不会遗忘的，胡锦涛总书记也不会。我的依据还是细节。他们面对灾难、灾民和“豆腐渣”的表情，还有他们慰问灾民、亲吻孩子时的泪花等等，我觉得他们不是在“作秀”。
国难当头不能没有主心骨，“中国人民是不可战胜的！～～”
胡锦涛站在震中映秀的一堆废墟上，在余震中瞥了一眼飞着石子的山岩后，不为所动地高声喊出的这句口号是很有份量的。我完全拥护。因为我深知我们民族的根子很粗很深，紧紧地抱住了基岩，无论任何劫难都不可能将她连根拔起的。
苍生不傻，心中有杆秤。在省医院，人们争相围向温家宝，众口一词喊出的“总理保重！～～”乃都是发自心底的。对胡锦涛，人们也有好感，只因中宣部把握的宣传尺度有些弄巧反拙了，对“一元”理念突出太过，纵与过去举出“红宝书”的山呼万岁不同，但总觉生涩。估计其中玄机颇多，暂且打住。
站在聚源、北川等等“希望工程”的废墟上，我猜得出他们心中的苦处和难处，俟至“众志成城”后，本着“要对历史负责” 的庄严承诺，估计他们不会，也不敢放过众皆喊杀的贪官和奸商的，但对于群情可能进一步甚至进两步指向的敏感问题，一贯以“消灭在萌芽状态”为上策的决策者却是十分忧虑和恐惧的，所以有的党官在回答记者提问时，总是问非所答，不傻装傻，失去了模样。
胡、温其实多虑了，当下是多好的转机呀！浴火重生，大难兴帮！只要向前跨一步，绝大多数人民就会同你们站在一起了，全民和解也是指日可待的。因为，凡有良知的中国人（剔除少数向平民发出“天谴”的人渣之外），都是深情地爱着这片士地的，正被龙门山区蒙受的苦难凝聚着，用泪水和祝福。
有个石匠在山崖上刻下的两句口号：“共产党万岁！”和“解放军万岁！”——的确可以代表当下多数农民的感恩真情。“5·1 2”前，他们对不少县、区、乡、村贪官恶吏的咒骂，对一个个啤酒肚的厌恶，如今都化解得差不多了，对各路官兵的救命之恩更是心存感激。套个老句式：“我们的人民是非常之好的人民”；若可换成新句式：“对待非常之好的人民不能继续对不起了”，那么，你们就可顺水推舟，获得多数选票了，其前提是中宣部的头头一定不要仿效戈倍尔，也不要对党员英雄进行庸俗包装。百姓有眼睛，心中有个打米碗，好党员就是好党员，他们令人尊敬的基点首先是人，不仅是有血有肉的人，而且也是最优秀的中国人；他们吐露的话语也应当是自已说的，不是内定的，不是约定成俗的，也不是照传上司的。若能这样，那就好了。很高兴，这次终于看见某些基层党员干部的真身和真心了，其中印象深刻的是北川民政局局长王洪发，这条汉子呈现了最真实的人性和胆魂：
“是的，我甚么都没有了，但还有职责，还有工作要做。说句大实话，我每月毕竟还有工资，不愁生活来源，但灾民呢，他们一无所有了……惨哇，难呀，所以不能停下来，故暂时还没有时间哭，何况我的同事也死得差不多了，没有剩几个了，只在一瞬之间，所以人手很不够……我在登记死者的名字时，老实给你讲，心头在流血，手在抖，写的是蝌蚪文……是的，我的整个家族都死绝了，一共15人，这次死了14人，只剩下我一个了……要说我的儿子么，他刚满16岁，比我高一厘米，有一米七八，唸北川中学，挺可爱的，真的……”此时汉子眼中才有了泪花闪烁，但在布满鬍楂的英俊的臉堂上，仍然漾起了雕刻般的笑纹。尽管董倩姑娘泪流有声，但汉子还是没有哭出来。
朋友，你不觉得这是一張很美的面庞吗？我觉得他们像龙门山上的石雕，是值得尊敬的。
石匠刻下的第一句口号就是献给他们的。各了各。正是怀着对他们的尊敬，对那些直接制造了“豆腐渣”的贪官，我才会恨之入骨。
天下也在拭目以待。（待续）
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