极权统治是一个害怕没有敌人的统治！树敌是它的本性，斗争是它信奉的哲学，专政是它思维的定式。在这样的极权社会中，一切社会成员只被区分为敌人与同伙，而连第三类的所谓非敌非友都在它们的概念中不允许存在。敌人成为极权的本性使然，同时敌人也成为极权统治存续必不可少的条件。
人类极权统治的理论基础是无所不在的斗争哲学，在这种哲学中人类社会被人为分割成你死我活、不共戴天的压迫与被压迫、剥削与被剥削的阶级，并且阶级间的不可调和成为哲学的内在设定，于是一个阶级对另一阶级的消灭成为逻辑的必然，人类的出路就成为消灭后单色下的唯一阶级，也即是无阶级。消灭阶级、政党与国家是极权统治的理论构想。事实上这种构想在人类的西方乌托邦与东方大同理想中都有影子，并且也可以相信未来人类依然还会不断编织这种理想，以作为人类向往的对象。
应该说人类未来理想的编织原本是无可厚非的，问题是任何专制思维下的理想都无一例外地以消灭世界的多元为旨归，在极权专制的思维中多元是它们的天敌。一个不能容忍世界多元的极权统治，在面对社会时只有两种身份，要么是主子，要么就是奴才，而除了这两种它视为正当的身份，剩下的就是敌人。对于极权统治集团来说，它面对比自身强大的就尊为主子，自己就成为奴才，而面对比自己弱势的就必须要其为奴才，而那些试图抗衡不屈于成为奴才的社会力量就必然是极权统治的敌对。
由于极权的生死两极哲学，必然会决定它有主宰世界的终极追求，否则它会经常觉得自己面临死亡威胁，所以统治主宰整个人类是任何极权理论主导下统治集团的必然目的。在极权统治的哲学中是没有平等共存的概念的。所以那种战天斗地，枪杆子里面出政权，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷，阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲，等等疯狂的言词被奉为统治经典。
一个立足于单极思维的统治，面对世界的多极它会不断通过各种途径来消灭，使世界单一化，使大众奴才化，让世界成为自己做主子与他人为奴才的完全一色的统治。在要将世界变成这种单一时，专政、斗争就是它们的使命。所以不断树立异己，不断消灭异己，就是极权不息的工作重心！
极权的树敌，不仅是它理论的必然归宿，也是极权统治的现实必要。在今天世界存在的极权统治国家，它们无一不是缺失信仰，也缺失能让它们自身信服的基本法理依据。这种极权统治最后就必然完全沦落为随同人性罪恶的统治，成为犯罪团伙凝聚的统治。在这种统治集团中，恐惧是它们的固有心态。为了缓解内心的恐惧，不断地制造敌人，并不断地消灭敌人，就是它们无二的选择。在树立敌人中，极权统治会凝聚自己，会恐吓同伙，使一个没有信仰与法理基础的集团在自己树立的敌人威胁下求得暂时或者假性的团结。
用极权的树敌来延续统治原则，可以解开极权社会发生的许多怪象。看看人类任何处于极权统治的社会，无一例外地都是十年八年来一场全国性的运动，每次运动都将全国大批人卷入其中，并且使其横遭迫害，使大量的人家破人亡，使大量的人成为社会的敌人。
人类社会的发展是有其不可逆的规律的，但是极权统治却是反人性、背道义、逆历史的。由于这种反动，使极权统治与世界为敌，也就是极权统治不仅仅在自己统治的国度经常制造敌人，而且它也会不断地与世界别的国家为敌。对于凡是不符合自己统治意志，不依从自己利益需求的，它都认为是与自己为敌，都有颠覆自己统治的意图，于是一概地鼓动国民去仇视。通过不断的民族主义宣教来达成对抗世界文明的目的。
一个极权统治思维支撑的集团是不会主动融入世界主流的，也不会被动放弃仇视世界、广泛树敌的努力的。针对这种极权统治，在文明世界发展到今天，人类应该对此保持足够的重视，因为这种极权统治是紧密与人性的罪恶相依，可以说极权统治就是人性罪恶的制度体现，所以人性罪恶的顽劣程度在这个制度中体现得极其鲜明，人性罪恶的顽固也就会成为这个制度的顽固。
针对生活于极权统治下的民众，他们处于要么成为统治集团的一员，要么成为被作为敌人的对象，他们要想求得一个中立、平等外在于统治的身份，那是不可能的。这种要么成为同类，成为帮凶，要么被作为敌人的身份，使极权社会下的人永远无法成为完整意义的人，无法成为现代文明意义下有权利、平等、尊严的人。如何挣脱这种被制度人为仇视为敌的身份？只有结束极权的统治，进入现代宪政民主的社会，人才能是平等、自由的，也才能逃脱被设置成敌人的命运，这个社会才能回归理性、和平，也才能建成真正的和谐社会。所以人类和谐社会的前提肯定是自由、平等、多元、法治的社会，而极权统治树敌的理论是永远建不成社会和谐的。
2008-04-16于北京
