首届“中国自由文化”的成功颁奖和胜利结束是中国现代文化史上的一个标志性事件，它在中国现代文化史上带有里程碑的意义。这一事件所具备的现实的和深远的历史意义正在中国开始凸现。这是一次具有无量的文化价值、思想价值和社会价值的成功之举。
在此，笔者对各项奖项的获奖者致以热烈的祝贺：中国英雄们为理想所付出的血汗、监禁和功劳，在被这个国家乃至这个民族遗忘的时候，它又一次获得了世界性的认同和理解。它说明世界性的健康向上的文明力量是总可以面对专制者说“不”！民主和自由的世界潮流仍可以显示出自己的力量！这是人类文明进步的步伐在中国的一次勇敢的实践，它取得了第一步的胜利。
祝贺“国际学者基金会”和“自由圣火”为中国自由和民主的始志不渝、坚忍不拔，象普罗米修斯那样甘愿冒天下之大不韪，盗取自由火种点燃昏暗中国的自由民主之光；过去的“宙斯”已经消失，但神权和专制却仍停留在这个新的世纪，自由世界和自由思想如果没有建立在信仰之上的不倔不挠的战胜专制的勇气，专制不会消失，自由不会到来。正是你们的这种勇气使无数的中国人看到了中国未来的希望。你们给中国的文化带来了希望，给中国的自由文化带来了希望，和可以触摸到的美好现实。
祝贺同道者们的努力耕耘有了一份收成，你们对自由文化的耕耘获得了世界性的认同和嘉奖，这是你们坚持不懈而取得的收获。在专制普遍使人冷嘲，更使人堕落和麻木的中国知识界，同道们对自由文化的炽热追求是未来中国文化的希望。作为一个同路人，我为有这样的同行者而高兴。
以“自由圣火”为根据地的中国自由文化运动，给中国的一切自由写作者带来了新的希望。奖项的成功颁发，使中国的自由写作成为可能；多少年来中国不乏自由写作者，但不少自由写作者默默无闻，他们对自由文化的追求并没有得到社会的承认，在专制文化的挤压下，自由写作者的命运和这个时代大多数中国人命运一样，侥幸仍存的那坚硬的骨干还在，但结局和命运却也只能充满悲剧色彩，“自由在落日中”，壮美但却已近黄昏。
“归乡的诗人在‘自由圣火’中。”自由写作者在“自由圣火”找到了自己的故乡，找到了自己的家园，也找到了中国文化的家园；同世界上那些真正的写作一样，自由写作是一件“不朽而贫困的事”，写作者们追寻这“痛苦的黄金”，从一开始就意味着它必须付出相当的代价，它可能是一件不朽的事，更可能是一件速朽的事；这既取决于个人，更取决于社会；这个代价不是所有人、所有自由写作者所愿意付出所能付出。正是因此，自由写作的获奖者们的高贵不同凡响便显示了出来。这是他们应该得到的。
中国自新文化运动以来，各种来自政治的和社会的不当干扰使中国的文化运动总是偏离自己的方向，偏离自由这个大方向，而最后被共产主义运动这个游荡的“幽灵”占据了它的中枢神经，而使世界和中国文化遭受了巨大的损失；中国自1949年以来，一切文化运动莫不来自中共的“上层建筑”而使一切运动都成为统治者的工具，民间的自由文化和自由写作因为不具备社会条件和现实力量，中国的文化启蒙运动在残酷的一党专制下无不早殇夭折，鲜有至今能存者。这块干涸的土壤没有自由文化的空间。
上个世纪初的新文化运动现在除了文化和思想史上的意义仍存，它真实的意义已经消失，我们今天还能看见的只是它的社会主义政治的阴影了，历史中断了100年，新文化运动也中断了100年，文化运动的理想最后还是被政治的暴力所取代，中国就是这样一个社会，“元规则的元规则是暴力最强者说了算。”文化在哪里呢？
新文化运动给今天的中国人留下了了很多思考。100年过去了，新的世纪来了，新的世纪应该有新的文化，正本清源，重拾新文化的启蒙意义，在今天仍似有必要。新文化运动这种带有古典启蒙运动特征的文化运动，见证了中国现代纷纭复杂的历史，它本身也是这复杂的一部分。然而不管怎样之所以成为运动，则是因为两方面的存在，思想和组织。
陈独秀在谈到新文化运动时曾谈到了三个方面，他说：“新文化运动要注重团体的活动。中国人最缺乏公共心，纯然是私欲心用事，……文化运动倘然不能发挥公共心，不能组织团体的活动，不能造成新集合力，终究是一场失败，或是效力极小。”其二就是，“新文化运动要注重创造的精神。创造就是进化，世界上不断的进化只是不断的创造，离开创造便没有进化了。”再就是，“新文化运动要影响到别的运动上面。新文化运动影响到军事上，最好能令战争止住，其次也要叫他做新文化运动的朋友不是敌人。”
就文化运动的实质来说，陈独秀的看法不能不说正确。就自由文化运动来说，除了思想，更须有“团体的活动”，更须有“影响到别的运动上面”。这是新文化运动对自由文化运的借鉴意义。21世纪的运动与其说是思想和理论，勿宁说在有了前者后主要在于“团体的活动”。自由文化运动也应不有例外。
作为一种文化运动，自由文化运动在实践中除了对写作者们的奖励和鼓励外，还可以有多种方式来开展自由文化的工作，如对国内外作品的译介、多种方式的对新人和新作品的奖掖、创办自己的同人纸媒刊物、会员作品集等能弘扬自由文化精神的方式。这些操作方式既是自由文化的任务，也是自由文化锻炼自己的有效途径。
文化运动和文化实践是一项需要身体力行的工作，是一项操作性相当强的工作，它既需要理性的根基，也更需要感性的直觉，需要思想也需要经验，和对直觉的敏感性，在具体的文化实践工作中尤其如此。特别是直觉有时是判断作品是否优秀的重要根据。当然这个直觉是以长期的文化积累为前提的。在这方面国际国内的那些成熟的文化运作经验仍似有值得我们借鉴之处。
真理也需要重复。文化运动和实践之所以能够成功在于它的创造和推广。当具备了前者的优势的时候，后者却显得更为重要。我们看见了“自由文化”在这方面已取得了可喜的成绩，而之所以仍应强调是因为我们只有不断的进取，才能使中国的自由文化不至于因其它原因而中断，不至于因诽议和干扰而走上自己的正途，才能使自由的春天在中国早日到来。
