我是一名基督徒。本文是有感于中国大陆的家庭教会现状而作，文中对其中所宣称的一些“信仰”作出了质疑，并提出了我对基督信仰的几点看法。事实上，当中国的家庭教会如雨后春笋成长，基督徒快速发展的时候，在某种程度上又出现了新的信仰危机。他们甚至还没有搞明白自己所信仰的对象时便迫不及待高呼上帝的名字，这让我想起了某个年代，拿着红宝书虔诚的样子；他们那种以我为绝对是，以他人为绝对非的态度，同样让人感到心惊胆战；他们对世俗世界的漠然，看不到上帝爱世人的影子。事实上，中国的家庭教会正如林语堂先生所说的“装在箱子”里一样，变得越来越封闭，很多已经陷入了自我信仰的泥沼之中。下面，就在教会听到的某些“信仰”谈谈我的不同看法。
一、怎样对待金钱（财富）
基督耶稣在经上说过，富人进入天堂比骆驼穿过针眼还要难，从表面上看来基督耶稣似乎不赞同世人能赚取更多的财富。但事实是这样吗？在《圣经.旧约》的所罗门箴言中，我们将会看到上帝怎样教导我们应该如何去获得更多的财富。想想看，我们仁慈的主会希望我们生活在贫穷中吗？当然不会。主当然希望我们的生活变得越来越好，这样他一定会喜悦，正如自己的父母都希望儿女能过上好生活一样。
那么，基督耶稣在新约中所说与旧约中的箴言矛盾吗？显然是不矛盾的。基督耶稣这里不过是运用了一个比喻，他想表达的是人要懂得舍弃是非常难的。这不单单是指对金钱的舍弃。他同样适用于对其他方面的舍弃。正如特雷莎修女舍弃了世俗的生活一样，她舍弃了爱情，舍弃了天伦之乐，舍弃了世俗的享受，而到印度帮助那里最贫穷的人。特雷莎修女辞死时仅剩下一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件粗布衣服。
其实财富本身并不是邪恶的，关键是我们怎样赚取钱财以及怎样对待钱财？如果一个人通过自己的辛勤劳动换来丰富的财富为什么不值得称道呢？而一个人因为懒惰却成了穷人，那还有什么值得赞扬呢（当然这里必须排除制度性的贫穷）？其实，纵观圣经，上帝本来就希望我们通过自己辛勤的诚实劳动换来丰富的物质生活。而如果一个人通过自己的劳动获得了丰富的财物，并能善待这些财富，懂得节俭（瑞典的首富宜家的创始人天天坐地铁上班），将这些财富回归社会，帮助非洲的饥饿儿童，援助中国的艾滋病，是不是比一个不辛勤工作又不懂得善待钱财的穷人更值得称道呢？
很遗憾，我却听到了太多对财富鞭笞的声音。这样的口号我们似曾相识，那就是在中国那场发癫的运动中所宣传的“越穷越光荣”，财富才成为恶的代名词。
二、对慈善的态度
经上说，世人首先要爱上帝，其次是爱人如己。很遗憾，我们似乎只记住了前面一句：第一是爱上帝，却忘了也要爱世人，也要爱人如己。主所说的这两种爱显然是缺一不可的，他并没有说我们唯一只能爱上帝，而是首要，但同时也要“爱人如己”。
令人遗憾的是中国大陆的基督徒们似乎都不喜欢慈善事业，他们的观点是信主不是做好事，不是做慈善事业。那么，我的疑惑是慈善算不算道德？如果算，作为信主的人是不是应该支持并更加积极的参与到这种道德中呢？当我们看到某非基督徒做了大量慈善事业时，很多基督徒却拿着道德的优越感说他虽然做了好事但并没有接近主。可是，如果连非基督徒都能做到的道德，基督徒却不能做到的话，那么基督徒还有何道德的优越感呢？如果非基督徒都能做慈善事业 ，那么慈善对基督徒来说就应该是最低的道德标准，但很多基督徒连这最低的道德标准都做不到，那么基督徒的道德优越感又在哪里呢？基督徒又怎么可以站在道德制高点上说非基督徒所从事的慈善事业为“不义”的行为呢？难道仅仅因为他们是非基督徒吗？
当然，我并不是要求所有的基督徒都参与慈善事业，毕竟每个人的能力有区别，每个人所能感恩给别人得也非常有限。上帝创造了我们，我们应该更多的感恩他，而不是向他索取，而上帝也希望将这种感恩能够给与世人——他所创造的人类。也许不是每个人都从事慈善的事业，但似乎可以试着去赞扬一下这样的行为吧？
信主是叫人生，不是叫人死。想想看，非洲的饥饿儿童面对秃鹰，中国的老百姓面临生存危机的时候，我们还忍心去指责他们因为没有信主、离弃了主吗？是的，我们可以传福音让他们接近主，但当他们连一口饭都没有吃最终死去时，我们的福音还怎么传呢？请别告诉我上帝已经作了安排让他们死去。如果我们用一点点的财富让他们生存下来，岂不是透过基督徒们更加体现了上帝对世人的爱吗？这样我们因为得着上帝的爱而“爱人如己”岂不是更加真实而可信吗？
三、关于宽容
有人说，《圣经.新约》的中心是“爱和宽容”，这是不无道理的。而这其中爱居于最中心得位置。因为爱，才懂得宽容；因为爱上帝，才会因为上帝对我们的爱而可以去爱自己的仇敌。在中国这片苦难的大地上，因为缺少彼此间的爱，所以父子反目、兄弟成仇、夫妻离间的事屡见不鲜，“以暴易暴”成了“血酬定律”，与此相连的是缺乏宽容的精上帝。这种宽容不仅仅体现在世俗的生活中，同样出现在宗教信仰上。
作为基督徒的林语堂先生在他的《从异教徒到基督徒》一书中有过这样一段精彩的语言“……容忍在教友中是一种难得的美德。世上所有的宗教都差不多这样，特别是基督教，它已经硬化，放在箱里，敷上防腐剂，不容许任何讨论。很奇怪，对于宗教，每个人都认为所拥有的是独一无二的真理。在演说中要求通过美国联邦宪法的富兰克林说‘我越来，越常怀疑我对别人的批评’。真的，许多人，许多教派，都认为自己拥有一切真理，而别人任何意见与他们不同，都是大错特错的。”
“可能有许多人想给我们一种‘装在箱子里的拯救’，许多人想保护我们免于异端的诱惑。忧虑我们是否得救，当然是值得赞赏的。但另一方面，这种‘装在箱子里’的拯救，却常在我们的信仰上加重过重的负担。这就是所谓教条及灵性上的独断主义，其中我最反对的就是性灵上的独断主义。这种过度的保护及担负，压扁了很多年轻的心。”
林语堂先生这里所说的“装在箱子里的拯救”是指经过某位神学家或圣徒阐释后的《圣经》经纶，一旦确定便不容更改，永远“装在箱子里”。问题的关键是，是上帝的旨意和《圣经》为绝对真理还是神学家或圣徒们得阐释为真理呢？很显然，任何基督徒的回答都是前者。可是，如果仅仅是“装在箱子里拯救”，如果不经过辨别，谁知道那阐释者对上帝真理的阐释是对是错呢？但奇怪的一幕出现了，往往每一派的基督徒们一旦抓住其中的一点便自觉掌握着永远的真理，而对其他教派的经纶嗤之以鼻，于是一个个的“异端”相继出现。而最为可怕的是当“异端”成为主流的时候也用同样的眼光看其他“异端”。
与基督耶稣所提倡的宽容相矛盾的是，在信仰问题上，似乎越虔诚的基督徒往往越不宽容——因为真理似乎总在他们那一边，似乎他们更加靠近上帝。或许在世俗的生活中他们是宽容的，但却在信仰问题上表现出异乎寻常的“专制”。当有对《圣经》不同的理解和阐释出现时，往往不是认真的听取，而是一概的加以拒绝和排斥。当然这样的拒绝和排斥是正常的，因为每一种对《圣经》的阐释都是一个整体，一旦有其中一环脱节，整个信仰体系将不复存在。
可是我们却在经上知道，主耶稣说“有人打你的右脸，连左脸也转过来给他打。”这也意味着连敌人也可以宽容。那么对待有着同样信仰（对上帝的崇拜，只是崇拜方式不同）的基督徒为什么就迫不及待的打向了他们的心灵，而不认真的听取一下呢？
四、关于知识问题
知识有用吗？对于非基督徒来说，这个答案几乎是肯定的；但是，对于基督徒似乎这个答案就不那么肯定了。我常常听到这样见证，似乎知识是无用的。确实，知识的高低并不能判定对上帝信仰的程度，知识多的人不一定能更接近上帝，但这并不能推导出知识无用，更不能得出不接受文化知识教育的论点。知识在这里似乎又成了不义 的代名词，而这也有似曾相识的感觉，同样在那个疯癫的年代，“人民领袖”说“读书越多越反动”。令我百思不得其解的是为什么有如此的暗合呢？
我们知道，那万能、完美和独一无二的上帝是仁慈的，那么他当然希望我们越聪明越好，越有智慧越好，我们的生存能力越来越好。很难想象自己的父亲会希望自己的儿女越笨越好。我们那伟大的造物主赐予了我们两样最宝贵的东西，一是生命，二是自由意志。后又派他的独生子来到人间给了我们救赎的机会。对于生命，救赎，可能很多人都赞同，但却没有注意到自由意志的重要性。自由是所有人都希望获得的，包括在上帝面前能得到自由。很难想象，仁爱的造物主希望造下的人类像奴才一样，没有自己自由的意志，我想这样的人类也不是他所喜悦的吧？那么，是不是人类有自己的自由意志后，就不听从上帝的教导，或者说这样的自由意志是无限的呢？显然不是。人类的自由意志需在上帝的旨意之下——那就是他所呼出的《圣经》，否则人类的境遇会变得越来越糟糕。正因为上帝所造的人类有自由意志，所以人类才可能拥有智慧，才会产生丰富的知识和灿烂的文化。
纵观整本上帝呼出的话——《圣经》，其实一直都在强调智慧，强调人应该明辨是非，尤其是在《旧约.箴言》中，所以《旧约.箴言》也被称为智慧书（或所罗门智慧书）。
事实上，就我们现在所知晓的许多重要的圣经经纶也是由一代代的神学家和圣徒确立起来的。如上帝论、三位一体论、基督论、拯救论、教会论（召会论）、末世论。这其中影响深远的三位一体论就是由3-4世纪的奥古斯丁所确定的（他用了整整的一本专著论述了三位一体）。那么这些经纶从来没有变过吗？当然不是。不管称为“宗教改革”也好，“主的恢复”也好，都是不断在加深对主的认识，不断追求和认识真理。那么，这些神学家和圣徒们是不是知识无用论的宣导者呢？显然不是，恰恰相反他们更加注重智慧。他们或许没有大学的文聘，或许没有高的学历，但一定是有天赋和智慧的人。很难想象，如果没有奥古斯丁、托马斯.阿奎那、马丁.路德、加尔文等等，现今对《圣经》经纶的理解，对上帝旨意的理解和认识，会是一番怎样的光景呢？因此，圣经的经纶需要用智慧去认识。这样才可能准确而全面的认识到那位全能的上帝，更可能见证到最为正确的《圣经》经纶。
同样，除了这些神学家和圣徒们，很难想象如果没有但丁、达芬奇、莎士比亚、贝多芬、莫扎特、哥德、康德、罗素、胡适等等一大批文化的传播者，人类将是怎样一番光景，他们有的是基督徒，而有的是非基督徒。很难想象如果没有知识的发展，我们今天的生活会是怎样一番光景。正如很难想象没有电脑，今天我们传播福音的速度还有这么快吗？相信今天已经有较少的人弃绝用电脑了。知识不也帮助着人类不断的认识主吗？
很多伟大的创作者们都不会因为自己的创作而骄傲，他们认为这些荣耀应该归于上帝，是上帝启示他们才有这些作品出现。如小说家北村认为他的小说是由上帝启示的，如大物理学家爱因斯坦认为相对论不过是上帝创造好的规律被他发现而已，但这也不能说知识无用。我相信没有对知识的勤奋积累，上帝是不会眷顾也不会启示北村和爱因斯坦的。当然，人类再高的智慧也比不上全知全能的上帝，只有他才知道真正的真理，在他的面前人类不过是沧海一粟而已，但人类可以通过自己的智慧，通过自己的信仰方式最大程度的去认识和接近上帝。在上帝面前，或许人类只能坚持的是“我所知道的是一无所知”。
2007年11月14日
