“25岁发现DNA双螺旋结构，人类基因组计划首任负责人，在世的最知名生物学家——詹姆斯·沃森，在主持人做出此番介绍后，华盛顿美国国家自然历史博物馆报告厅内响起了长时间的掌声。”然而，最近一段时间，掌声变成了讨伐。沃森因发表涉嫌种族歧视的言论引发强烈批评，不仅英国伦敦科学博物馆宣布取消原来邀请沃森的演讲，沃森自己也黯然宣布将从他所主持的实验室退休。沃森到底犯了什么忌？原来他在接受英国媒体采访时表示：非洲人与西方人的智力并不相同。黑人的智商低于白人。希望所有种族具有相同思辩能力的观点是一种谬见。
如果从“政治正确”的角度，沃森的观点的确是“谬论”，来自媒体、科学界和人权组织的抨击，并非没有理由。但问题也有另一面，即英美知识界流行的政治正确有时本身就很滑稽。朋友说过一个例子，一个美国黑人，说他是“黑人”，便涉嫌种族歧视，所以一定要说他是“非洲裔美国人”。如此烦琐哲学，有时防不胜防，令人头疼。类似的例子也会表现在有关性别的看法上，如果你说妇女的智力不如男子，对不起，前哈佛大学校长萨默斯的去职就是一个例子（当然还有其他原因）。在价值观上，追求众生平等包括男女平等的“政治正确”，有时成了一根打人的棍子，这让人始料未及。
其实，对一个问题的看法在政治正确之外，还有其他角度，比如科学角度。科学只谈真理，不谈价值；它根据事实说话，却不根据观念说话。沃森是个研究生命基因的科学家，并因此获得诺贝尔医学奖，他从他的学科研究角度如果可以得出他所表述的看法，那他只好这样表述，哪怕冒天下之大不韪。至少我个人无力判断沃森的表述是否有科学根据；但，几乎可以肯定，像媒体、人权组织那样的抨击，却不是从科学出发，而是出自一种观念，当然是良善的观念。问题就在这里，沃森说的如果是一种事实呢，难道真理要在观念面前屈膝？把沃森的话指为“谬论”容易（是不是谬论我不知道），但如果不去证伪，只是因为正义感或道德感而发难，这样的政治正确，并不能服人。
进一步，这样的政治正确，本身也有问题。平等是一种价值，但它所面对的事实，应该是不平等。这个不平等表现在人类生活的方方面面，所以我们才需要在价值上追求平等。因此，追求平等之前，首先要正视不平等，而不是像鸵鸟一样回避普遍存在着的事实上的不平等。我个人认为，即使科学上能证明黑人和白人的智力不一样，这于黑人也并非羞辱。羞辱在于你由此轻视黑人。前者是事实，后者是势利。我们无法反对前者，我们却可以反对后者。如果要说前者是歧视，那么，我可能会说：白人的身体不如黑人，白人的体力和黑人不一样（且看美国体育明星大都是什么族裔），难道这是对白人的种族歧视吗。歧视从来就是一种主观形态，然而，种族差异（包括性别差异），无论体力、智力以及其他方面的差异，总是一种客观存在，它不是因了平等就可以遮蔽的。
平等不是相等。白种人黄种人黑种人都不相等，就像男女也不可能相等一样。把相等视为平等，乃是认知上的误区。我们常说“人生而平等”，其实没有自然根据。实际上，人生下来就面临各种事实上的不平等。换言之，平等从来就不是一种自然权利，弱肉强食的原始动物之间有平等可言吗。平等是且只能是人类文明后自我律定的契约权利，这种权利靠人类自身来确定，凭法律来保障，再由各种相关举措来施行。因此，一个社会的平等程度可以显示它的文明程度。也因此，平等成为“政治正确”最敏感的神经。但，严格地说，沃森的言论与平等无关，他是在事实层面上表述自己的看法，这同时也是他的言论自由的权利。就这份权利言，人人也是平等的。不仅沃森可以表示看法，人们亦可以批评他。但，一个科学家因为言论而被批评得不得不下岗，这反倒让我感到，对沃森来说，这公平吗。
