3 、分子化，个人化的群众
汉娜· 阿伦特写道："极权主义运动是分子化、孤立的个人的群众组织。""极权主义运动较少地依靠无结构的群众组织，较多地依靠分子化（atomized）的、个人化 (indiridualized)的群众。"她看到，是"斯大林为了将列宁的革命专政，改造成完全的极权主义统治，率先创造了那种虚假的分子化社会"。
分子化这个词的英语单词是atomized ，意思是使之化为原子、分子，一个物理学用语。这个词翻译、挪用在汉语语境中，就挪出、翻出了一层新意，而更加意味深长，或许也更加切合阿伦特思考的内在精义。依我看，这个词在汉语中，既可读作阳平声的分子化，也可以读作去声的份子化。在洗脑去性、高热盲从的群众运动中，作为个性存在的生命个体，分子化使人异化、物化，转化为类似高度物理结构的原子、分子，这时的人只是一个结构，一架机器中的器具或工具；份子化使人非主体化、非人化，转化为随风飘转，随波逐流，浮沉人潮中无区别的一份子，这时的人虽然也是人 ，但只是丧魂落魄，在死亡中扑向死亡的行尸走肉。 indiridualized的意思是使人转化为"个体化"的个人。个人原本就是个体，其间谈何转化？如何转化？其实，"个人"在向"个体化的个人"转化过程中，要害是，转脱了个人行为的手脚，化掉了个人心脏、大脑的血型和思想，最终转化为无边墓地同声同调，鬼哭狼嚎的一群幽灵中，无区别的一个野鬼孤魂。经过如此"个体化"的转化，这时的"个人"，实质上成了非人的"个体"。
那么，如此令正常的世界和人们目瞪口呆、胆颤心惊的非人化、妖魔化，到底是如何得逞的？其实，其奸谋和伎俩都极简单、粗糙而粗暴，简直就是对人类正常心智的低级调戏和羞辱！阿伦特曾不无轻蔑、一语道破地将极权主义斥之为"平庸的思想"。在前面和此后的论述中，我们都会看到：欺骗宣传，群众运动，红色或白色恐怖，两杯致幻烈酒，加一副冰冷镣铐，一直是极权主义发动的一场又一场丑剧闹剧的通行假面和道具。
阿伦特写道："我们经常观察到，恐怖只对那些相互隔离孤立的人，才能实施绝对统治。所以，一切专制政府主要关注的事情之一就是造成这种孤立。孤立会成为恐怖的开端，它当然也是恐怖最肥沃的土壤，它总是恐怖的结果。这种孤立本身就是极权主义的前兆。它的标志是无能，在这个范围内，力量总是来自于人的共同行动，即'一致行动'（伯克语）。根据定义，孤立的人是无力的，"为了达至人的绝对孤立，极权主义发明了通过无休止的群众运动，来让人陷入分子化、个体化的"有组织的孤独"。早在 1929年，希特勒就曾踌躇满志、得意忘形地宣称，他的运动的"伟大事物"，是六万人"几乎变成一个单位，实际上这些人不仅思想统一，而且面部表情也几乎一样。请看这些欢笑的眼睛，这些疯狂的热情，你就会发现……十万人在运动中变成了一种类型。"这有点像一场集体的性阉割。在这个群体中，任何一个被性切除的个体，除非被注入群体、运动性的"性激素"，就将永远处于奄奄一息的"性"无能状态。但是，他们对"性"亢奋却总是梦寐以求。一旦他们被注入群众、运动性的"性激素"而亢奋到来，他们就会翻身而起涌上街头，在旗帜、口号和拳头中，把他们被激起的"性冲动"发挥到极致。一场山呼海啸，席卷天地的祸水，也就由此开始。难怪阿伦特会忧心忡忡地说："有组织的孤独更是危险，远甚于被一个人的残暴和恣意妄为的意志统治下造成的，未经组织之人的无能。"
极权主义清楚"它的自身基础是孤独，是根本不属于世界的经验。这是人类经验中最彻底、最绝望的一种。"也是最危险，最具灾难性的一种。它自身的依托是孤家寡人的孤独、孤立，也必须依靠在个人的人的一切方面，被削割得形销骨立、穷途末路的孤单个体所组成的群众来支撑。希特勒和斯大林独裁都清楚地表明："分子化的个人形成的孤立状态，不仅为极权主义统治提供了群众基础，而且孤立状态一直延伸到整个结构的顶层。"极权主义暴政深知，像所有其他暴政一样，"不摧毁公共生活，亦即假如不用使人孤立的方法来摧毁人的政治能力，就无法存在。但是，极权统治作为一种政府形式是不同于以往的 ，因为它不满足于这种孤立，并且要摧毁私人生活。"纳粹分子曾经成竹在胸地宣称，"在德国，只有睡着了的人，才仍然是一个有隐私的个人。"它们甚至不惜以高压恐怖的手段，阴毒地迫使人们相互心存疑虑和戒心，互相反对，人人自危，以此来摧毁人与人之间相互联结的社会生活空间。这样一来，人与人之间，所有人的联系都被切断，只剩下被拽在极权统治手中玩偶的牵绳；世俗社会生活的空间荡然无存，只剩下不怀好意的国家夹缝，闪着居心叵测的凶光；人的心智，甚至连常识判断也被掏空，被虚无化，只剩下对极权统治闻风而动，唯命是从的愚忠。阿伦特写道，极权统治必需这样的愚忠，"这是极权统治的心理基础。这种忠诚，只能产生自完全孤立的人，……忠诚使他们感觉到，只有当他属于一个运动，他在政党中是一个成员，他在世界上才能有一个位置。"
这样一种令人毛骨悚然、不寒而栗的折腾，被阿伦特确定地称之为"制造活死人的过程"。而制造活死人的杀手锏，是彻底摧毁人身上的道德人格。正像阿伦特正确判断的那样，"当极权恐怖成功地切断了道德人格的个人退路，使良心的决定，绝对成为问题和暧昧可疑时，它就取得了最令人可怕的胜利。"那么，还有什么力量，可以阻止人被变为活死人的变化？阿伦特悲观地期待："只有个人的差异化和独特性"。可惜，在反复颠狂、冲刷、漂白的分子化、个体化群众运动之后，阿伦特所期待的那种"个人的差异化和独特性"，早已销声匿迹，荡然无存。如果说极权主义还有一根游般丝的道德地平线，在那根地平线上，还真能升起一点什么东西的话，那就是：它的信奉者满带血泪的所谓"无私"。但这恰恰是让极权主义大获全胜中最令人恐惧和不安的因素。在如此着魔般的"无私"推动下，不可思议的，异常可怕的人间惨景、绝境出现了："一名纳粹分子或布尔什维克分子，不会因为对不属于运动的民众，或者敌视运动的民众犯了罪而动摇他的信念。然而令人惊异的事实是，如果他遭到厄运，甚至自己变成受迫害的牺牲品，被整肃出党，被送进苦役营或集中营，极权主义的魔鬼开始吞噬它自己的孩子，他也不会动摇。相反，文明世界都惊奇地发现，只要他在极权主义运动中的成员地位尚未被触动，他甚至会自愿地帮助迫害他自己，判处他自己的死刑。" "在苏联，一个女人在丈夫被逮捕后，肯定会提出离婚，目的是拯救孩子的生命。假如她丈夫有机会生还，她会愤怒地将他推出屋外。" 恐惧和苦难，最终将人变成了野兽，变成了"不会抱怨的动物" 。
写到这里，我不禁倒抽了几口冷气。我在一篇文章中曾经说过，极权暴政在人性中所注入的，人人皆在劫难逃的毒素，对人和一个民族灵魂的深度创伤、扭曲和毒害，它所煽动起来的人性"黑暗本能"的遍地野火，以及由此引发的人性灾难，和潜留下来的严重而深远的影响和恶果，如果人类要为之解毒和复苏，将要付出何等艰巨而沉重，甚至是几代人的代价！对此，我们在虽然制度已经转轨，极权主义却阴魂不散的俄罗斯等某些独联体国家那里，看得清清楚楚。就此而论，极权主义绝对是对人性的犯罪，对人类的犯罪。
4 、谎言、镣铐下的统治
纵观历史，所有极权主义，无论它怎样改头换面，花样翻新，都是既靠欺骗和暴力来夺取政权，也靠谎言和镣铐来锁定、维持其统治。离开了这两手而面对民意、民主选举的票箱，极权主义就既无政权可得手，也无统治可垂涎，它就一天也不可能存在。这正是毛泽东杀气腾腾而又温文尔雅、赤裸裸表达的：革命就靠两杆子，枪杆子和笔杆子。在他对温文尔雅的包装不耐烦，不感兴趣，农民领袖的草莽暴戾一发而不可收拾的心血来潮时，这位在投奔井岗山时就梦想当山大王（据李锐回忆）的现代洪秀全，让笔也一边喝茶去，干脆直截了当地狂称：枪杆子里面出政权。这句鼓吹暴力的话，可以不失其"诗眼"、更通俗市井地转译为砣子（拳头）大就是大哥。作为多少识几个字的知识分子，我没法不把它理解为黑社会的霸道和粗鄙。
阿伦特也直截了当地指出，极权主义"在一切政治活动中选择恐怖主义"，也就是它们"公开宣称的行动主义"。这位女性政治哲学家，以她清澈如水的政治眼光进而认定："当极权独立于一切反对派之外时，恐怖变成了全面。当谁也阻挡不了它的道路时，它就是最高统治。如果守法是非暴政体制的本质，而不守法是暴政的本质，那么，恐怖就是极权主义统治的实质。"这样一来，极权主义"实际上蔑视一切成文法，甚至走极端到了蔑视自己制订的法律（例如：最有名的例子是 1936年的苏联宪法）" ，例如文化大革命，"一切法律都变成了运动的法律"。法律为了运动，运动任意运动法律，法律在运动中运动，运动运动出法律。如此的法制天方夜谭，和现代聊斋志异的现代社会，在极权主义的霸道逻辑那里就顺理成章，见怪不怪。毛泽东就曾经称自己是和尚打伞，无法无天。
行动是恐怖，恐怖即行动，行动无时无处不在，也即恐怖无时无处不在。法律是社会存在的底线和最高、最后依据。无法无天，社会终将、必将沦为乱世而土崩瓦解。极权暴政不将人从灵长类变成卡夫卡《地洞》中的小动物或单细胞，不将活人变成"活死人"，不将阳世社会变成阴间地狱，那倒反而不正常，那才是咄咄怪事。在如此阴森恐怖的图景中，"在特务无所不在的制度下，每一个人都可以是一个警察，每一个个人都感到自己随时处于秘密监视之下。……最著名的人物的浮沉成为家常便饭……每一句话都变得模棱两可"。一切都将成为"使人湮没无闻的真正黑洞。人们很偶然地踉跄进来，身后甚至不留下像尸体或坟墓之类表明先前存在过的痕迹。"我原本以为"人间蒸发"这个词，形象传神而妙不可言，应该申请专利。现在看来，人间蒸发到底还要"蒸"而方可"发"，毕竟麻烦。看看人家极权主义的黑手，可以将你像水滴一样一抹即去，不留任何痕迹，何等的惬意轻松。应该申请专利的应是极权专制的"抹水秘传"。
历史经验表明，越是反人民的极权专制，越是要欺世盗名地打出一切为 人民的旗号，口口声声将人民挂在嘴上。经由长期一贯的假作真时真亦假，真作假时假也真的偷梁掉包，真假不分之后，他们在玩这一切把戏时，自欺欺人地还真的以为他们卖的不是毒鼠强，而是强身健脑的脑白金。
众所周知，"在极权主义国家里，宣传和恐怖相辅相成……凡在极权主义拥有绝对控制权的地方，它就用灌输来代替宣传"。宣传也是极权主义欺蒙文明世界"最重要的对付非极权主义世界的工具"。希特勒就曾经在他臭名昭著的《我的奋斗》里，毫不掩饰、厚颜无耻地宣称，"要想成功，就必须撒弥天大谎。"林彪则说："不撒谎办不了大事。"极权主义的恐怖高压和谎言宣传，其影响深远的恶果是：使一个民族，一个国度，最终沦为撒谎成性、不知廉耻、集体谎言的民族和国度。极权主义所玩弄的上述一切花招，其实往往捉襟见肘，破绽百出，自相矛盾，不攻自破，粗浅、鄙陋、弱智之极。但是，由于它的无耻无赖，其撒谎的方式、内容、程度和从容，都大大超过了正常世界里，正常人们的正常心智和理解的极限，因而在非极权的文明世界那里，要么是令人哭笑不得地、天真可爱地轻易吞钩上当，要么是如梦中初醒后的大惊失色，甚至还要随之惊疑参半地连呼，这不可能！这不可能！他们不知道，当然更难理解，在极权主义世界，什么都是可能的，包括集权者自身在权利争夺倾轧中，朝不保夕，人人自危，随时都可能栽入"同志"、"战友"铁血无情的不测风云。在谈及那"好像一种强有力的触角从四面八方抓住你，你好像被老虎钳夹紧了"的、极权主义的欺骗宣传，和观念、舆论的掌控，谈及如此宣传和掌控的超限的下流和无耻无赖时，睿智强劲如政治精英阿伦特，也只能万般无奈，感慨万端地说："你要么投降，要么下决心彻底输光。"
本来，极权主义领袖或多或少总有点知识文化，其中有的，本身就是博闻强识的知识者、文化人。奇怪的是，他们都几乎无一例外地视知识分子为他们的天敌，敌视、迫害知识分子。前述高尔基为无辜受害知识分子说情，辩称知识分子是俄罗斯的优秀大脑时，列宁竟按捺不住敌意大为光火：什么大脑？！一堆粪便！问题其实很清楚，那些书呆子只是玩点"妙手写文章"的把戏而摇头晃脑，也就罢了，却偏偏要耍点"铁肩担道义"的仁人志士的气节；驼鸟一样埋头"风声雨声读书声，声声入耳"，也碍不着谁，却偏偏要吃饱了撑着，昂首"家事国事天下事，事事关心"而捶胸顿足。极权主义那一套诡计多端、翻云覆雨的鬼把戏，在有良知道义，真正优秀的知识分子睿智的眼中，无一不是明察秋毫，洞若观火。知识分子天生就是极权专制的天敌。对此，防伦特有过相当精彩而精辟的表述："智识的、精神的、艺术的创造力，对于极权主义来说，就像暴民和歹徒的自发力一样危险。……新的群众领袖，一贯会清除每一种更高形式的知识分子活动，远远超过了他们对自己无法理解的一切事物的天然厌恶。绝对的统治，绝不容许任何一个生活领域中的自由创造力，不容许任何一种无法完全预见的活动。执政的极权主义，无一例外地排斥一切第一流的天才，……取而代之的是一些骗子和傻瓜，因为他们缺少智慧和创造力，这正是他们忠诚的最好保障。
多引阿伦特的两段话作为本文的结语，相信读者不认为多余。她强调指出，"极权主义企图征服和统治全世界。这是一条在一切绝境中，最具毁灭性的道路。它的胜利，就是人类的毁灭 。无论在哪里实行统治，它都开始摧毁人的本质。"即使"在极权主义政权垮台之后，极权主义的方案仍能存在。它以一种具有强烈诱惑的形式，将会在可能的时候，以冒充对人有利，并且能够解除政治的、经济的、社会的悲苦的姿态再次出现。"
阿伦特的书合上了最后一页。阿伦特给我们打开的门，永远不会关上。她展示的潘多拉魔瓶，也还在吞云吐雾。她那洪钟大吕般的声音，也还在全世界滚动。那么，我们到底听到了些什么？我们又该打开那道门呢……？
2007年 8月22日— 8月26日于成都
（全文完）
