前段时间去了趟北京西郊的潭柘寺，觉得门票价格较高，而且北京风景名胜优惠游览年票也不能在那使用。进去以后发现该寺庙中真正的出家人并不多，其活动场所也有限，大多数地方都被“俗人”把持着。以前我在其他一些寺院道观中也见到过类似情况。最近在网上看到署名陈庆之的一篇文章《谁承包寺庙当起和尚尼姑的老板》，该文较清楚地揭示了中国的部分宗教场所已沦为某些“达官贵人”或与之有关系者的捞钱工具。来这些地方的信教者、旅游者都成了他们的赚钱对象，或者说，抢劫对象。
1949年后的大约三十年间，中国大陆民众在“当家作主”、“翻身得解放”、“为人民服务”等旗号、口号下被奴役与掠夺。1978年后的所谓“改革开放”时期，他们又在 “国有企业改革”、“金融体制改革”、“城市危改”等旗号与口号下被奴役与掠夺。如果说，以前中共主要是用政治、行政、司法乃至军事手段进行奴役与掠夺，并伴随着大规模的屠杀，现在除政治、行政、司法手段外，经济手段也越来越多地被使用，只不过这种经济手段其实并非纯经济的手段——因其与政府权力密切相关而可称为权力经济手段，因其多具有垄断性而可称为垄断经济手段，因其具有腐败性又可称为腐败经济手段。
这种特定经济手段出现在中国大陆各个领域——从税收领域到房地产领域，从证券市场到期货市场，从水电供应到邮电服务，从教育机构到宗教场所。就宗教场所而言，在大陆，进大多数寺院道观都是要门票的，少的有收3元的（比如厦门南普陀寺），多的如山西五台山，门票已达168元。这些门票收入落到了谁手中呢？估计大部分是落到了所谓“承包者”手中。但这些“承包者”都不是一般的角色，其中包括某些官僚的子女亲戚。这些人控制了宗教场所作为自己长期牟利的工具。古代的小说中有“此树是我栽，此路是我开，若要从此过,留下买路财”，但今天的“传奇”则是“此庙非我建，此观非我捐，若要进此中，留下门票钱”。
之所以出现这种奇怪现象，最根本的原因是1949年后中国的宗教组织已失去其独立性。在毛泽东统治年代，它们是被控制、被改造、被消灭——宗教场所被侵占、破坏或捣毁，教内人员被镇压、囚禁或勒令还俗；到了邓小平、江泽民、胡锦涛统治年代，它们则是被控制、被利用、被扭曲——宗教场所被严密监视或成为牟利工具，教内人员也成为中共政策的工具以及控制教徒的帮凶。在这种大背景下，出现贪官的“太子们”、“女婿们”把持寺院道观、控制僧侣道士牟利的情况也就不足为怪了。
中共自称为无神论者，也不信地狱、天堂之说，因此在世间敢于“与天斗”、“与地斗”、“与人斗”——这些其实是“无恶不作”的代名词，而他们即便是“坏事做绝”也不怕受报应。近年来有些中共党员干部私下开始求神拜佛，并且有越来越多的迹象，不过他们仍不能算是真正的宗教信徒。那些控制宗教场所牟利的“太子们”及类似之流或许也会烧高香，但这根本无助于减少其所犯罪孽的万分之一。他们及其后代，必永世在地狱中煎熬，这是我的诅咒。
在此我提出，所有宗教场所都应免费开放，不能成为任何组织或个人牟利的工具。如果在共产党腐败、专制统治下做不到这一点，希望在共产党统治垮台后能立即实现这一点。
