多少年来，在女人问题上，人们不断思索的、反复议论的就是谁最美，什么样的女人最美。在几千年中国历史的长河中，灿若明星的女人成群结队，匆匆而过，有如电光石火。但真正在人们心中引起共鸣，产生美的惊叹的能有几人？四大美人，十大名妓，秦淮八艳等等不一而足，但无论如何，在人们的心目中，真正美的是那些本质上真诚、善良、智慧和宽容的女人。道德上不怎么样的女人，人们不认为她们美。
夏时的妹喜，商代的妲己，周朝的褒姒可能都是很美女人，但因为她们都是随同暴君祸国殃民的坏女人，所以不被人们看作最美女人。类似的名单可以列出长长的一串和。值得说一说的有两个，一个是春秋时的骊姬，一个是战国时的郑袖。
骊姬是春秋时期晋国晋献公的宠妾，此人面善心恶，满肚子的阴谋诡计，为使自己的儿子立为太子，设计陷害太子申生和其他几个公子。三国时公子刘奇向诸葛亮三次求计，诸葛亮对他说：“公子岂不闻申生、重耳之事乎？申生在内而亡，重耳在外而安。”说的就是骊姬陷害申生。
太子申生的母亲是齐桓公的女儿，叫齐姜，死得早。申生的同母妹妹是秦穆公的夫人。重耳的母亲是狄族狐氏的女儿。夷吾的母亲是重耳母亲的妹妹。晋献公有八个儿子，太子申生、公子重耳和夷吾是品德最好的三个人，等到晋献公娶了骊姬作夫人，这三个人就成了骊姬陷害的对象了。
有一次，晋献公私下对骊姬说：“我想废掉太子申生，立奚齐为太子。”这本来是骊姬求之不得的大好事，可骊姬偏会装假，涕泪横流地对晋献公说：“太子的确立，诸侯都知道。太子又多次领兵打仗，为国立功，百姓好很拥戴他，怎么能因为我的缘故而废掉嫡子立我的儿子为太子呢？要这样做，我现在就自杀。”别看骊姬表面上这样说，实际上却在一刻不停地想办法陷害申生，达到让自己的儿子作太子的目的。
晋献公21年，骊姬趁晋献公不在宫中，派人对申生说：“你的父亲梦见了你的母亲齐姜，你赶紧到曲沃（祠堂）祭祀你的母亲，把祭祀的食品送给你的父君。”申生就按她的话去作了，先到曲沃祭祀他的母亲，然后又把祭祀用的酒肉奉献给献公。献公此时正出外打猎，申生就把酒肉和在了宫中。骊姬派人暗中在酒肉里放上了毒药。过了两天，献公在外打猎回来，厨师把酒肉拿出来献给献公。献公正想食用，骊姬出来制止说：“祭肉是从远方送来的，怎么能贸然受用，应该试一试再吃。”于是用狗和奴仆试验，发现酒和肉里都有毒。骊姬哭着说：“太子好狠心，连自己的亲父亲都想害死提前夺位，何况他人呢？君王已经老了，还能活多长时间，怎么就等不及了，非要杀了不可。”骊姬接着对晋献公说：“太子这样作，完全是因为我和奚齐，我请求您让我带着孩子离开这个地方，到别的国家去躲一下，免得让太子把我们母子残害了。”
太子申生听到了这个消息，知道父王不会饶恕自己，就逃奔到了新城。晋献公就派人杀了太子的师傅杜原款。12月戊申日，申生自杀于新城。
再一个用毒计害人于死地的是战国时的郑袖。《战国策. 楚策四》中记载了这件事：
魏王送给楚怀王一个美人，楚怀王非常喜欢她，这使得郑袖非常嫉恨。郑袖心里嫉恨，表面却不动声色，装着也特别喜欢这个新人。穿的用的都挑新人喜欢的送给她，居室房间，床铺被褥都按新人的意思来置办，好象比楚怀王还喜欢这位新人。对此，楚怀王很高兴。有一天，郑袖对新人说：“大王非常喜欢 你的美貌，但是，却很讨厌你的鼻子。以后你见到大王，一定要把你的鼻子捂上。”新人非常相信郑袖的话，以后每次见到楚怀王就捂上自己的鼻子。楚怀王疑惑不解地问郑袖，郑袖回答说：“她说她很讨厌大王身上的臭气，所以就捂上鼻子。”楚怀王大怒：“真是太狂妄了！”于是下令割去了新人的鼻子。
这个郑袖，史书中有不少关于她的记载，是一个内心非常狠毒的坏女人，害死屈原也有她的份。
象上边说的这样的女人，无论她们的外表多么俊美，她都让人感到恶心。有人说：她们处于那样严酷的生存条件下，必须有那样狠毒的心才能生存下去。这话说得不对，我们是在讨论具备什么条件才算是美，并不是在讨论生存技能。若论生存条件，任何时候都是很严酷的，那使用诡计害人就是正当的了？这实际上是把弱肉强食当作了美，是进化论的思想在作怪。拿骊姬、郑袖来说，她们不害别人，别人不一定就会害她们。无端的猜忌之心已经就不美了，再主动去伤害别人就是丑恶了。
当然，我不是说所评的2007年最美50女人就是骊姬、郑袖那样的女人，她们现在也没发现作那样的事，但她们那些人对名利很看重，我相信，一旦到了关键时候，骊姬、郑袖那样的事，很难说她们作不出来。高尚的女人一般来说也是淡泊名利的人，利欲熏心的人不会作出高尚的事来。
自古及今，对美人的评判从来就没有一个统一的标准，但是我们还是发现，人们不约而同地把道德放在了第一位。那些人们一致认可的、在人们心中留下了很深印象的古代美人，无一不是极具道德修养的典型。中国的四大美女、十大名妓、四大才女、秦淮八艳等等，在这些极品女人的定评中，无一不体现了人们心目中的道德标准。四大美女是文人争相歌咏的对象，其实，如果单凭美貌，这些人也不见得就能冠于众美女之首，她们的道德无可挑剔，她们的一生，都有惊人的作为，以她们特定的方式，改写了历史。不只是四大美女，十大名妓也不是单靠美貌著称于世的。
最为著名的十大名妓之一梁红玉是抗金名将，公元1130年3月，金兀术率领数万精兵，数百艘战船，企图渡江南下。被梁红玉和其丈夫同韩世忠以七千人阻住。 梁红玉身先士卒，登上十几丈高的楼橹，亲自击鼓指挥作战。这一仗从夜半直战到天明，宋军大获全胜。将金兵堵截在死港黄天荡里达四十八天之久。金兀术只得命令金兵挖掘淤塞的河道，才总算从老鹳河逃了出去。《宋史》有诗赞梁红玉说：“旧是平康女，今为定远侯，戎装如月脖，带剑亦娇柔。眉锁江心恨，心分国士忧，金山曾击鼓，赢得姓名留。”她的家乡人们为了纪念梁红玉这位巾帼英雄，特为她建立了祠堂----“二奶奶庙”，毁于“十年动乱”。
十大名妓的另一个名叫王翠翘的也是女中豪杰，她以情抗倭寇的事被人们传颂。明嘉靖年间，我国东南沿海开始遭受“倭寇”的侵扰，这些日本人与当地的盗匪串通一气，祸害百姓。王翠翘在战斗中她被倭寇抓去，不得已嫁给了匪首明山。王翠翘劝明山，让他不要帮着倭寇残害自己的同抱。明山被其感化，决心弃暗投明。于是杀了倭寇的两个小首领前往桐城请降。不料赵文华言而无信，当下杀了明山，提他头前去请功。王翠翘得知之后，后悔不已，认为是自己害了明山，万念俱灰，跳海而死。
一向被人们不太看好的李师师，在名妓之末，但也是深明大义之人。相传宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出全部家产用于抗金，自己遁入空门。这一点和被评为07年最美50女人的陈晓旭很相似。陈把自己的资产捐给了慈善事业，值得人们称颂。有人说，陈已经是死人了，不该被评上了，还举例说：“如果她能被评上，西施为什么没被评上？”我认为关键不是陈是否被评上，关键是这个评选本身就很荒唐。如果非要评，陈晓旭被评上就没什么不对。这主要是开始评时陈还活着，和西施不一样，西施是古人。
但陈晓旭毕竟和李师师还差着一个档次，李师师在国家危难之时舍家纾难，其大义名标千古。陈晓旭也处于一个特殊的时代，这个时代不缺财富，中国贪官每年挥霍民脂民膏达三万亿，这是中国人贫困的总根源，一旦中国贪官问题解决了，中国也就富有了。如果陈晓旭把钱捐给了中国的民主、自由和维权事业，那才是找对了门儿，解决了根本问题，但陈晓旭惧怕权贵，其档次在中国古代名妓之下。陈晓旭都够不上古之名妓档次，其他的那所谓50最美就更等而下之了。拿最美50女人同古代名妓比，可能有人会认为我贬低她们，其实没有。我唯一害怕的是有一天我死后，那些名妓找我算账，说我在一篇文章中侮辱了她们。
中国现在活跃在前边的女人们，说不好听的话，都是一些名利之徒，攀附权势、争名夺利、人前显贵，和美不搭界。比如说那个张晓梅，什么全国政协委员、全国工商联执委、高级经济师等身上各种名套有30多个，是个名利场上的高手。还有那个赵微，在人们纷纷同党撇清关系时入党，真的对党一点也不认识？由她我想到了三十年代的江青，19岁入党，频繁地结婚离婚，24岁嫁过了四个丈夫，和毛泽东结婚又不敢公开，为名利什么不要脸的事都干，也只有毛泽东才配和她做夫妻。
可能有人以为，这最美50女人中有的是体育明星或别的同政治没有关系的明星，她们为国争了光什么的。在这个泛政治化的环境下，还有同政治没有关系的行业吗？比如体育，上边的领导要求你为某国或某人让球，你不让，或者你是节目主持人，你坚持为民众说话，说破皇帝的新衣服，那样我才能服你。假如这其中有人既不是党员，也不是团员，同时在最为关键的时刻站在了受苦的民众一边，同权贵作过不妥协的抗争，不用多轰轰烈烈，只小声地顶过就行。真有这种情况，我愿为我写的这篇文章道歉。
中国真正美女在民间，将来真相大白于天下之时，会有惊天地泣鬼神美人让人们震惊。她们不需要评，她们会自然而然地脱颖而出。
