美国弗吉尼亚理工大学发生校园枪击案后，纪念遇难者悼念碑中竟然也有凶手赵承熙的。赵承熙的悼念碑和其他死难者一样，在剪成“VT（弗吉尼亚理工大学的缩写）”模样的桔黄色彩纸上写着“2007年4月16日赵承熙”。旁边放着玫瑰、百合、康乃馨等鲜花和紫色蜡烛。在这些鲜花中放着一张张便笺，上面写着：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。”（劳拉）“你没能得到必要的帮助，知道这个事实的时候，感到非常悲哀。希望你家人能尽快得到安慰并恢复平静。上帝的恩宠……”（巴贝拉）“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，把他的人生变得更好。”（大卫）……学生们制作的网络报纸上也陆续登载了安慰赵承辉家人的文章。给赵承辉的姐姐赵善敬20日公布的道歉文留下的回帖中，一位名为凯西-克拉克的网民安慰说：“这不是你或你家人的错误。你也失去了你心爱的人。”
这种在国人看来几乎是匪夷所思的纪念，在国内引起不小的震荡。有人对此心有戚戚，感叹不已；有人觉得是滥用爱和宽容，从而不以为然。笔者以为，这是由于中美两国文化背景不同，价值理念不同，导致人们在灾难面前思维和行动的截然不同。
美国是信仰上帝的国度。受基督教文化的浸润，推崇爱与宽容的价值理念。美钞上就赫然印着：In God We Trust （我们笃信上帝）。因为上帝所倡导的的爱，不仅是对亲人骨肉之爱，扩展为全人类的大爱。甚至从爱我们所爱扩展至爱我们的仇敌--把爱上升到了至高点。具有这种基本价值理念，美国人常常同情对他们攻击者的家属，同情他们的亲人不幸被魔鬼和罪所引诱。所以他们在遭际灾难的时候，能够很少抱怨和诅咒。相反，他们会在上帝面前为攻击者祈祷：祈求上帝帮助他们驱走邪恶和罪，救赎他们的灵魂。信俸上帝的人，从神那里获取力量，放去仇恨，心灵向善的尊敬、关爱与珍惜生命。正因为有这种信仰，他们心胸是开阔的，思维是冷静而理智的，才能有上述对肇事者的善行。
很多国人不能理解这种对杀人犯的爱和宽容，正是我们文化中的盲区，对督教文化的陌生。我们倡导的是实用主义，人们往往追求“有用”的东西。这就不难理解几年前，马加爵杀害四名同学后，其家人有意到受害者家里道歉，其中，有一受害者家属听到马家来人上门道歉，立即把门紧紧关上，拒绝接见马家人员。面对这样的僵局，马加爵的父母和姐姐、奶奶4人为表诚意，冒着绵绵细雨在门外双足下跪，不断为马加爵的罪行忏悔。近1小时后，受害者家人才勉强同意与他们进行短暂会面。另外，马加爵家人还千里迢迢去另外一个受害者家的住地，想当面赔罪，通过多种途径都没如愿，受害人家属就是拒绝接受道歉。后记者问其家属为何不接受道歉？回答曰：“道歉对我来说已经没有任何意义”、“我拒绝这种道歉”。为什么受害者家属会说道歉没有任何意义呢？这就是我们文化中典型的追求“有用”的价值判断。有网友说，道歉能有什么用？道歉能使死者复生吗？道歉能当饭吃？既然两者都不能，还要他道歉干嘛？
当昆明市法院判处被马加爵死刑后，该法院的新闻发言人蔡顺斌称，这是一个大快人心的宣判。在当今世界大多数国家都费除死刑今天，法院宣判一个死刑，其新闻发言人竟然说是大快人心事，简直令人哀叹--这明明是一场悲剧，何来大快人心？这是一种什么样的心理呢？
美国人的纪念方式是从尊重每一个生命开始，而我们信奉的是“杀人偿命”和“一报还一报”；美国人从心灵呵护中获得平安和喜乐，而我们从“报复”中获得心理安慰和满足。现在不少国人心中没有信仰，没有神圣，没有敬畏，心灵无处依归。正因为心灵秩序的失范，没有宽容精神和态度，致使人们内心充满仇恨和暴力。而具有基督情怀的人，崇尚博爱众人、爱人如己，其核心是对人类灵魂的救赎。
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米藜：爱心和宽容源于宗教情怀
(首发稿)
文章摘要: 美国人的纪念方式是从尊重每一个生命开始，而我们信奉的是“杀人偿命”和“一报还一报”；美国人从心灵呵护中获得平安和喜乐，而我们从“报复”中获得心理安慰和满足。现在不少国人心中没有信仰，没有神圣，没有敬畏，心灵无处依归。正因为心灵秩序的失范，没有宽容精神和态度，致使人们内心充满仇恨和暴力。
