凌楚风：
老枭还有垢净、去来、凡圣之分别心么？
东海一枭：
凌楚风网友所问，是回我“大圆满法主顿超顿悟，圣者刹那心识离垢便可登圣位，日常生活定中离垢便可登圣位”之言的。似乎一有分别，便不知“道”。不分因与果、权与实、真与俗而侈言无垢净去来凡圣之分别，见理不明，真妄人也！
佛学言有权实、谛分真俗。权是方便善巧，权宜之言，俗是俗谛，第二义谛，局部真理。例如，《法华经》就是以“开权显实”为主旨的。释尊在本经中明言，声闻綠觉两小乘都是权宜方便的教法，只有菩萨乘才是“一佛乘”的究竟，才是第一义谛和至高佛理。
众生平等、人人皆可成佛，是就各人在因地上具理讲的。众生因业力和果报不同，在相位上众生依然有生老病死以及八苦的不等。如果只是具理的佛性，没有事修的功行，众生是众生，诸佛是诸佛，不能勉强凑合来讲平。
华严云：一切众生皆具如来智慧，但因妄想执著而不证得。若离妄想则一切智无碍智自然现前。然而，众生都是妄想执著的，在因地俗谛上，垢是垢净是净、去是去来是来、凡是凡圣是圣，当然是有分别的。在俗谛上说万物皆空，是“恶取空”，在因地俗谛上说没有垢净去来凡圣之分别，岂非“恶取”平等？------也是“恶取空”的表现！
五浊恶世，众生刚强，难以调伏。对那位不知因果权实真俗之义的凌楚风网友，我叫他闭门三天，写法华经中论各一遍。这是明明白白地给他指明路径了。此君不悟，仍絮絮调笑自鸣高明。维渊君看不过眼，告诉他：“依我看来，东海先生论道数语，皆合乎中观正见，其人已证般若实相，妙相端严，殊胜殊胜。道本不可道，一落言荃，便为下乘。然不由此，众生无明可能拔除?东海先生权摄方便，强为道破，实是大慈大悲。”
维渊君能通过喜笑怒骂之状见到枭身殊胜庄严，可谓慧眼独具（佛教有五眼说，其中慧眼见一切众生诸根境界，与世俗“慧眼识英雄”之类的世间智慧有所不同），实在了不起，哪知凌楚风仍然“起不了”，居然冷笑说“在下实在看不出枭君哪里悟了道”，真孺子不可教也。
古人诗曰：上人心猛利，一闻便知妙。中流心清净，审思云甚要。下士钝暗痴，顽皮最难裂。直待血淋头，始知自摧灭。今时今世，上士中士已无多，老枭渐谈渐高，能看懂一点的人自然越来越少，多数人作“下士大笑”状。真乃热肠枭语重，下士笑声轻（轻浮也）啊。古时有大禅师棒击二僧，一人怒目相向，一人欢颜下拜。怒目者忽有所悟，亦下拜。禅师回拜，哈哈大笑而去。而今老枭大棒挥舞砸遍江湖，就象砸在花岗岩上。不，就算顽石亦点头了，多数脑袋比花岗岩更刚顽呢。
不少人粗学儒佛，喜欢高谈阔论，其实都是半吊子。“半吊子”表现各异，或眼界太浅，境界太低，眉眼大细，器量太小，或犯贡高我慢意必固我的通病，或观人不真见理不明，只知其一不知其二，毫无根据地随意论断他人，凭一双贼眉鼠眼的肉眼，对别人行为无多了解，对别人言论未深领悟，就敢随便判断他人“未得言得”、“未悟言悟”…
儒门庄正，至仁呈义，佛门广大，大慈大悲，很多人学儒学佛却不求甚解或“似学非学”（装装样子），纷纷学成了狭人混人愚人伪人妄人顽人，而文不对题的谬言似是而非的戏论简直是如山似海触目皆是。悲乎！
2007-3-7
湖湘先生：
先生虽于佛理未必圆融，然境界超绝，隐隐有华严之风。然佛法修证讲究义理与禅定并重，二者层层回向而因果归一，方可不落歧途。先生于世间法慧眼独具，堪可钦佩。然观先生此文，心甚忧之。先生过于执著自我之“良知”，若进一步发展，恐将蹈当年尼采之途。一孔之见，姑妄言之，先生姑妄听之。
东海一枭：
子贡曰：“一言以为智，一言以为不智。言不可不慎也。”有时不经意间一言半语，就可让人察知自已的学识智慧品质之种种。你上面短短几句话，就让我发现了大问题。
大半辈子出入中西，沉浸传统，其中又以儒佛两家为最，自信对佛法的参悟把握全面而深刻。但深而又深之后，发现佛学固然极为圆融高妙，但作为安身立命之学，与儒学相比，在根本处仍然不够究竟-----不是我对佛学认识有偏，而是我认识到佛学有偏（程朱则有狭小之嫌。已有多篇枭文斥小弹偏，今后会进一步深入斥程朱之小、弹道佛之偏）。故最后归本于儒，并进一步援佛入儒。
援佛入儒这四个字可不是随便说说的，必须通透佛儒，才能将佛理中合乎儒学最高义理的部分汲取到儒学中来。有人请教我具体如何修老枭之道?我答以“格致正诚修齐治平”八个字。其实东海之道在外王方面摄西（民主自由）入中，与传统儒家已有所不同；在内圣功夫方面的具体“修道次第”上，与佛教相比，传统儒家包括理学心学更不免“粗疏”，这方面佛家是大有可“援”的。这方面老枭“野心勃勃”哪。
如果真发现了我于佛理理解有不够圆融处，认真予以指点，我求之不得---那是非常了不起的，也是对我友爱的表示。泛泛而言就很无谓了，暴露出治学及待人方面的某种态度轻浮。日前刚表扬你颇有谦德，一转眼就没了？经不起夸啊。“未必圆融”四字与“莫须有”三字异曲同工哦。记住，对他人、尤其是对老枭这样的人物进行学理批评，是不能姑妄言之的，一定要以负责任的态度，“用事实说话”。
其次，“先生过于执著自我之良知，若进一步发展，恐将蹈当年尼采之途”这句话问题就更严重了。何以见得？
尼采以“上帝死了”的惊世宣言摧毁了西方传统精神哲学，建立起一种个体本位的现世生存实践哲学，堪称西方文化史上承前启后者，现代西方文化的主流思潮不少可以在尼采那里找到源流。少年时初触尼采，也颇为惊艳，但后来随着学儒学佛的深入，就发现了超人之说的粗陋浅薄。
兹不详论，这里仅指出一点，在本体层面，超人学说其实是缺乏超越性和形上依据的。尼采不知道“上帝死了”，天（道也，本体也）没死也不可能死。上帝留下的位置，即使“超人”也是没资格坐的（上帝在基教中相当于本体。《圣经》云："太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。"在希伯来文中，道既是语言，也是上帝，又指世界的本体，可见上帝与道都居于本体的地位。）
人性本乎天道（本体），人性以天道为本，但天人不二而亦有分。人毕竟为形气肉体所限，对天道只能证悟无法取代，人可以尽力地去知天配天，但无论怎么发展怎么“超人”，都成不了“天”更取代不了“天”。用儒家的眼光看，超人学说是一种以人“僭天”狂妄悖逆的学说。古人云，“僭天之分,必有天灾”。僭天者与逆天、亵天、渎天者皆不祥。尼采晚年的疯狂，其来有自。
儒学及良知学是古今中外最为至正至圆的学说，比较而言，连极其圆正的道学佛学在根本上都未免有所偏。学道学佛都不排除落于歧途乃至走火入魔的可能（至少学到深处高处，悟道得道之后，绝大多数人就回不到大地上来了，我自己倘非孔孟死死拉着，也差点儿回不来呢。）唯独入我儒家之门上我东海之道，无论怎样穷高极深，都不会出偏，不会耽于空寂、沦于虚静而不能自拔。儒家要建立的“诗意的栖居”是实实在在落实在大地上和生命中的。
只要执著良知，无论怎样“进一步发展”，都绝不可能“蹈尼采之途。”良知学与超人学南辕北辙，天壤悬殊，毫无可比性，把它们“联想”到一起，纯属混扯，说明你对两者理解都很有限。
阳明学是儒家内圣学发展的极至，良知学乃阳明学的核心。良知乃天道赋予人之本性，就是“天地万物一体之仁”的仁。明心见性的功夫，就是良知显现的过程。执著了良知，就不受“小我”、“自我”的局限了。所以“执著自我之良知”这句话本身就是不通的。对于“执著”的理解及态度，儒佛而家有异，儒家要求执善固执、守死善道，也就是要求始终坚持和执著良知。枭文《孔孟为主将，老释作参谋》结尾曰：一切以良知为标准，良知才是天地间一切的主宰、最高的标准。此言完全符合儒家最高义理。
王阳明有两段话我最是喜欢，曾多次引用，这里再为你引一下。他说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）又说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离去我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的”（《传习录》）
对良知学心存疑虑者，敬请三复斯言！
2007-3-10
金石流：
维摩居士与大圆满法没有任何关系，大圆满法，属藏传佛教，有整个一套系统。藏密，尤重修气脉，修明点，没有明师指导，没有深入其中，看过几篇普及文章，就随口乱道，难免惹人笑。
东海一枭：
我在答客难（之九）中提及，维摩诘所修必是顿超顿悟的“大圆满法”，金石流回帖如上，殊不知“看过几篇普及文章就随口乱道难免惹人笑”的恰是他自己。
维摩居士不仅与大圆满法大有关系，而且本身就是密乘大圆满祖师宗师，这是根据《维摩诘经》及《弟子品》、《菩萨品》等佛经，从维摩诘的生活、作风，从其思想见地以及持咒而神通游戏的行为等等而得出的结论。维摩诘出入淫舍妓院赌博场所、不离贪嗔痴的作风，他“不断淫怒痴亦不与俱”、“以五逆相而得解脱”等佛理，倘非修密乘大圆满的菩萨，便都不可解。说来话长，兹不详论了。总之，《维摩诘经》中维摩居士“弹偏斥小”，斥小乘之小，弹大乘之偏，其所发扬的，正是大而圆的大圆满见。
金石流居然以“藏密创教祖师是莲花生大师。”驳我，文不对题。难道只有创教才称祖师？老子为道教元始天尊，能说老子创了道教么？此君复“建议枭兄用百度搜索一下”，不知网上东西很多作不得数的。尤其是儒学佛学，网上不学无术、胡言乱语的东西太多。况莲花生创教藏密，何须置疑？此君老拿一些常识问题絮絮卖弄不休而又错漏百出，却极端地自以为是，真刚强愚顽可忴可笑啊。
金石流听着：罚汝闭关三年，读经百卷，抄写《维摩诘经》三十遍，再来与老枭论道！至于为何维摩诘必是密乘大圆满菩萨无疑，我已略有提示，读通《维摩诘经》自知（如有师，可问汝师去，不过当心勿为肤浅无学之邪师所误）。如仍不知，可向一些大善知识谦虚求教。我太忙，容后有空再予指点。另外，以后与我论学，必须言之有据，别象以前的芦大鸭子，老从网上贩一些谬见戏论来骚扰我！
2007-3-11东海一枭
