（一）人性是时代的影子
人性是时代的影子。中国自"改革开放"二十余年来，表层上的物质经济的腾飞较之前变化显著。社会集体的价值观被重新颠覆，另度整合。社会阶层的分化和社会结构的调整，使人性的趋化与变异也如影随形，烙上了深深的印记。时下之大学，不可能是悬置于世外的象牙塔。欲观世象，先观大学。欲观大学，先观大学里的婊子。
青春如同花蕾一样绽放的时候，姹紫嫣红，娇艳夺目，那情感也就按捺不住地躁动。少女怀春，乃自然之事。在20岁边沿徘徊的姑娘大都走出了少女梦幻般对生命渴求解密的迷谷。躁动是有的，憧憬依然还留存。但对性的留守与矜持的同时，她们对人生有了相对客观冷静的看法，或者说，个性化的人生观渐趋成熟，不再是以前那种踩着钢丝摇摆不定的样子。
如果说50、60、70年代是性自由被严格禁锢的年代，那么80年代则是冰雪溶化，性的自由意识开始萌动并左冲右突，但依然只是含情脉脉的年代，90年代以来，那曾一度被关闸囚闭的人性恰如滔天的洪水，冲出敞开的闸门，在社会的每一个角落肆意地倾泻流淌，泛滥成不可收拾的局面。大学应是大多数年轻一代接受高等教育，装备思想，呼吸自由学术空气的首选所在。但时下之大学，我们却看到了一群"莘莘学子"为一纸文凭或更高的台阶而百无聊赖地等待，看破红尘一般地游戏人生。时代的性格，时代的土壤，是一切事物产生发展的客观参照系统。大学亦走不出时代的窠臼。大学的婊子部落正是在这样的大背景之下应运而生的。
（二） 一群堕落的天使和一个坍塌的伊甸园
小茜在夜总会已有一年的历史了。刚来这里时还挺新鲜，不用赤身裸体地面对男人，一晚上下来就那么两三个小时可以赚足一两百元，蛮轻松的。夜总会形形色色的人都有，女人的市场定位也因人而异，男人亦各取所需。小茜初涉红尘，不想下水下得太深。她来自湖北的一个小城镇，继母失业，父亲是个体户，经营一当街铺面操持一家人的生活，小茜有一同父异母的弟弟，年龄尚幼，在当地镇上读小学。她2001年远走他乡来到天府之国的成都读书，临床医学专业，7年制。为减少家庭负担，同时为上缴巨额的学杂费，开始她利用课余做家教。一月下来，还能赚上六七百元，不过也太辛苦，几乎每天都要做一份家教，一般一次两个小时，家教价格也因所辅导对象的层次和家长的大方程度不同而有所区别，价格在10-20元/小时。这样坚持了一年之久，她看到同级的其他许多同学并没有做家教却过得比她有滋有味，吃得好穿得好，花钱很大方。家境殷实者尚可理解，她仔细观察诸多来自农村的按理比她好不到哪里去的很多同学较之于进大学之初都旧貌换新颜了，举止摩登，洋气十足。唯那帮男生差不多还是老样子，土里土气，穿戴的"李宁"牌或"艾迪达斯"一看便知是极其劣质的地下加工厂出笼的赝品，自信心严重不足。小茜甚是惶惑,也同样象大多数男生一样在众同学前少了几分底气。一次，她下意识去请教她的一个高年级的同乡师姐，问周末是否能物色到什么高薪的兼职，比如促销或者礼仪服务之类。那同乡可谓活跃，精神飒爽，面貌新潮，她象大姐姐般与她谈心交流。说促销工作之类一般说来就是五、六十元一整天，若是碰到大型的全国性糖酒会要人，可挣到150元一天，那还得看你的长相乖不乖，身段咋样？不过机会不多。"你的模样挺不错，不如周末同我一起去个地方，3个小时象你这个水平至少挣个150元没问题。请放心，一定正规，只要你不傲气耍清高就行。"
就这样，周末小茜被她的同乡师姐带到城东门二环路立交桥旁一个小有名气的夜总会"小西亚"。工作内容是"陪舞"。400平方米的大舞池，六、七百陪舞女静立于舞池的一端，亲和而耐心地等待一拨一拨躁动的男人们的点单。舞随曲起，曲尽舞终，一曲5元，可续可止，唯听任男客差遣使唤。师姐吩咐小茜稍稍大方一点，但人生第一次出入这种场面，她真的傻眼了，怎么也无法轻松自然，纯然是赤裸裸的规模化的异性动物聚会。看在钱的份上，她努力使自己适应眼前的一切，也许这就是真实的世界，真实的人生，"存在的就是合理的"。
首次的破天荒的实践和得利，使得小茜拨云见日，为自己找到了一个轻松的生财之道，时间的推移，她也深悉此道，悟出诸多奥妙。"小西亚"的舞女绝大多数都很年轻，年龄一般在17到28岁之间，身材婀娜，且大多数人业务仅限于"陪舞"。难以置信的是，有近1/3的都是在读的大学生，大多来自较近的"川大"、"川师大"，"西南民族学院"和一些民办大学，还有一些是非重点学校管理松散厌倦读书的中学生及职高生。除了陪舞，"小西亚"也有"坐台"业务，只陪客人聊天喝酒（或喝茶），费用不得低于同时间陪舞的所得，生意一样的火爆。倘双方有意，有另类的需求和交易，只要彼此默契认可，自不在话下。
据统计，在成都类似小西亚这种的"夜总会"最多时候不少于30家，在成都的西门（距西门车站约700米的沙湾立交桥侧）同一个公司属下的"小西亚"旗舰店——"大西亚"，依然门庭若市，难分伯仲。每到夜里，"大西亚"门口等待接送业务的出租车排成长龙。而"西南财大"，"西南交大"，"成都中医学院"的女大学生们则是这里的常客。一般说来，陪舞女的人员构成除了大学生外，一般都是外来打工女（其中又有约70%的把这种行当做成专职，每天下午2至6点上班，晚上8至12点上班），少部分（约15%）来自本市的城市平民家庭。据说在90年代初期，大陆公务员（时称"国家干部"）工资低廉，区区两三百元每月难以维计，时有女干部出入此类场所，换取小费补贴家用。整个90年代，成都的该类夜总会可谓一道亮丽的风景线，绝大多数都集中在市中心"天府广场"毛主席塑像背后，环绕"市体育中心"的地下室挤满了一个接一个的"地下舞厅"，舞随曲起，绝对的伸手不见五指。有"小西亚"，有"白天鹅"，有"森林"、"银河"……，在当年其声势之大影响之巨纳税之多，在成都的地方史志上不能不留下辉煌的一页。
成都人把该类夜总会叫"洞洞舞厅"，此名词可谓家喻户晓，人人皆知。因其地处市中心来自四面八方的天之骄子的女大学生们便是这里的生力军。这里是她们另类人生的启航，也正是在这里，天资娇艳的佼佼者往往被众里选秀而栖上富贵的枝头。
而今主席像背后的"洞洞舞厅"已成为历史，21世纪初已被彻底驱散改头换面成"地下商城"。据说是当地政府屈从于中央的压力不得已才完全取缔。"洞洞舞厅"独特的风景线一度轰动全国，海内外曾频频作过相关报道而引起世人的关注。如今的"洞洞舞厅"不再暗无天日地盘踞地下作鬼鬼祟祟的羞涩活动，它们名为驱散实则张狂地不再需要主席塑像巨大身躯的庇护，公然在都市四面八方的角落，割据势力团聚一方人气，不遮不掩地大行其道。
小茜所读的临床医学专业2001级两个班，共有36名女生，据小茜说共有至少20人曾在这类场所陪舞赚钱，有的干过数月赚足学费便金盆洗手；有的迄今还迷恋此道成了校园里趾高气扬的"款姐"；有更大抱负者则涉足酒吧歌厅在男人欢娱的怀抱里借着酒精的癫狂，纵情地撒娇；极少数姿色出众运气不错者，则撑开另一片天空养尊处优地寄生在阔人们温室的花瓶里，静静地盛开。
天使们最初都怀着纯真而上进的心灵迈进高等学府，寻求灵魂的塑造和精神的提升，可是究竟是当下大学教育功能的严重扭曲还是社会伦理的全面偏斜，"清水出芙蓉，天然去雕饰"的象牙塔天使们或身不由己或近墨者黑，从肉体到灵魂，都斑驳锈蚀，玷污直至堕落了。成都地处中国西南一隅，乃西部重镇，其文化意识形态直追发达之沿海而略输一筹，窥一斑而知全豹。当政府直着嗓子向全世界欢呼"一个来了就不再想走的城市"，它们已理直气壮地把这个充盈着浮靡气息从里到外都正在糜烂的城市钦定为"东方伊甸园"，印制成一张张城市名片，漫天飞雪地向全世界抛洒。
当中国政府为执政的合法性向西方列强狂吼敝国GDP的飞速飙升，上帝塑造的夏娃却在与时俱进的世俗价值观的统摄下，化妆成新时代的"黄色娘子军"，抛却羞涩的肉体与精神的包袱，在"东方伊甸园"浮躁的大街小巷张狂地裸行，旁若无人又恣意卖弄。坍塌的废墟上，拖着夏娃瘦长瘦长扭曲而病态的孤独的影子。
（未完待续）
