五、皇权主义者反皇帝？
中国古代农业社会发展迟滞，长期停留在小生产封建宗法体制。其政治制度必为君主专制，由此占统治地位的社会意识必定是皇权主义。这就是说：天下必得有皇帝管理，自上而下赐给黎民百姓以雨露、阳光和太平岁月。于是黎民百姓要感恩涂地、山呼万岁了（用现代语言说：大体就是感谢党和毛主席的恩情和关怀了吧）！
不过中国古代的皇权主义不同于「万世一系」的日本天皇，也不同于欧洲中世纪贵族、平民永存的「黑白骨」之分。相反，根据儒家「民本」思想：「民为贵、君为轻」，「天命无常，唯德是佑」的观点，打倒昏君如桀、纣者，并非是打倒皇帝，而是打倒「独夫」。于是可另立明君。要皇帝，必要时也可以换皇帝，这是中国古代皇权主义的两个侧面。尽管它承认人民群众可以造反、改朝换代，以求明君、贤臣、清官，但归根到底还是要皇帝。这里丝毫没有民主主义的踪迹。无论古代农民战争之始有多少平等色彩，终究还是要建立封建等级制，期待着真龙天子坐龙庭。《水浒》并没有什么「民主主义的传统」。相反，是地道的皇权主义。所谓「只反贪官，不反皇帝」固然是皇权主义，那位被毛泽东极为赞扬的李逵又如何反皇帝呢？闹江州之后，李逵放言：「……放着我们有许多人马，便造反怕怎的。晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝……我们都做了将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强这个鸟水泊」（四十一回）。后来他又对来招安的官员说：「你皇帝姓宋，我哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝」（七十五回）！由此可见，李逵是反赵姓皇帝，只是要自家哥哥做皇帝，他仍是铁杆拥护皇帝的皇权主义者。
但是李逵的皇权主义还有自己的特点。农民战争的领导者，包括宋代小规模的农民战争领导者：王小波、方腊、杨么等，无论怎样说，开始总还抱有拯民于水火的愿望和救世的纲领。只是他们以为只有他们自己成王成帝，才可能实现其愿望。李逵则不然，他要的只是杀到东京，夺得皇位，众家哥们享荣华富贵，更强过水泊梁山的强盗快活。这当然也还是皇权主义，不过却是流氓无产者、强盗的皇权主义，即最恶劣的皇权主义，有如历史曾出现过的朱温式无赖型的皇权主义（朱温的父亲都说朱温小时即无赖）、张献忠式强盗型的皇权主义。
文化大革命期间，众多造反派皆以革命派自诩。可是细究起来，相当多的大大小小造反派头头其实只是为了自己、自家哥们掌权坐天下。其造反心态大体与黑旋风相类。而毛泽东正是利用这类流氓无产者的无所顾忌的破坏行动和寡廉鲜耻的品格，放手让他们大搞打、砸、抢、制造谣言、恐怖和混乱，以便于乱中取胜，打倒大批他不喜欢的干部、知识分子。毛泽东如此赞扬李逵这个流氓无产者的典型，是否与此相通呢？！
（未完待续）
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