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自由圣火

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庄生蝶:权力拜物教社会的历史文化基础——试论中国社会传统极权体制的文化构成 (连载一)

(首发稿)

文章摘要: 然而有一个非常重要的文化系统,却被有意地掩盖遮瞒了。也被有心的研究者长期忽视了。这是一个巨大的文化存在。有着复杂庞大的系统。对中国的历史和现实影响最大。严重地阻滞着中华民族的发展进步。这就是权力文化!

作者 : 庄生蝶,


發表時間:11/2/2006

中国人,你受了什么样的魔道之魇?

作为大陆中国的一介草根思想者,笔者曾为自己是一个中国人而感到自豪过。因为中国人建造了人类的四大古文明之一。而且是流传久远,保留最长久、最完整的古文明。中国的历史上曾经有过科学技术,思想文化的辉煌。有过世界上最优美的文学艺术。有过许多独步于世界的文化成果。

但是,随着对世界的了解,随着对整个人类文明的熟悉,随着对中国历史和现实的深入解读。我更为自己是一个中国人而感到沉重与悲哀。甚至为中国在近现代的一系列表现而感到耻辱和羞愧。这是一种国家的耻辱和羞愧,是一种民族的沉重与悲哀。

中国的近现代史,是一部悲剧,闹剧不断上演的历史。是一部噩梦纷纭的历史。鸦片战争、太平天国、义和团、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争、反右运动、人民公社、大跃进、三年饥荒、十年文革。几乎所有大的历史事件,最终都体现归结为民族的灾难、人民的灾难。

中华民族,作为一个有过辉煌历史的民族。作为一个建立过东方文明的文化教育发达的民族。在世界进入突飞猛进发展期的近现代,却大大地落伍了。不但跟不上世界先进民族的发展速度,甚至远远落后于一些所谓蕞尔小邦的前进步伐。中华民族,好像永远只有在历史的泥潭中挣扎的命运。面对宝贵的历史机遇,中华民族总是只有失之交臂的份!

翻开中国的历史,只要不被历朝历代统治者编造的历史谎言所迷惑。我们就会深感历史事实被歪曲,涂抹得太厉害。感到前人给予我们的观念误区太多,理论淤泥太深。

历史上的先贤先哲,如黄宗羲、王夫之、唐甄、谭嗣同等人,都曾对中国的历史文化,进行过类似的拷问。但是,所有的怀疑和拷问,都未进入深层次系统的批判阶段。

现代的读书人、思想者中,也有人对中国的历史文化提出过一系列的置疑和反思。集大成者,有民国初年的厚黑教主李宗吾先生。他直指一部中国二十四史,一言以蔽之是厚脸皮,黑心肠而已。实际上是痛感中国历史受权力文化的影响太深,从而写出了一部嘻笑怒骂的《厚黑学》。

后来五四时期的鲁迅先生,更借《狂人日记》中的狂人之口,点出一部中国历史,字里行间都是二个字:吃人!鲁迅先生的许多作品,笔锋所至,直刺民族的劣根性。不管是示众的材料与看客也好,是哀其不幸,怒其不争也好,或是对做稳了奴隶的自得的愤恨也好,统统是对一个古老民族现代悲哀的沉痛反思,饱含着对中华民族历史沉重的感叹。但是先生由于时代的局限,未能从历史文化角度作更深入系统的批判解读。

台湾的柏杨先生,则已经看到了酱缸文化的可恶。批判之笔直指民族的劣根性——中国人之丑陋。面对整个民族历史文化的沉重,他老先生禁不住不断追问:中国人,你受了什么诅咒?。并试图通过中国唐朝历史上的一次偶然的历史事件,来证实这种诅咒存在的真实性。

但是历史规律的真实存在,毕竟必须依靠对大量历史事实的解读分析来证明。一个巨大的精神文化遗存,更必须依赖对整个历史文化过程的解读来推断。基于这样的认识,我们不妨将中国近现代史上几个具有代表性的历史时期作为分析对象。

首先是戊戌变法时期,中国本来就是一个改革的上层资源稀缺的国家。经历了所谓太平天国革命的长期战乱,清王朝濒临崩溃的边缘。好不容易出现了一个改革图变的开君主光绪皇帝。但是日本明治维新式的局面没有出现。民族内部的顽固守旧势力是如此强大。它很快选取了慈禧太后这个腐朽势力的总代表,对新生的改革力量进行了毫不留情地扼杀。这样的历史现象,决不能简单地将责任归咎于光绪和康梁等改革派人物的策略失误或者是慈禧个人的邪恶自私。更应该从民族文化的封闭性、排它性、顽固性中去寻找深层次的原因。

又比如辛亥革命时期(笔者更愿意将其称为后辛亥革命时期)。旧历辛亥年,以孙中山、黄兴为代表的革命党人,通过前仆后继,艰苦卓绝的斗争,好不容易推翻了封建帝制。照道理,应该迎来的是一个举国上下共同振兴国家的建设期,是一个民主法制制度的确立期。然而结果恰恰相反,革命志士或被刺被杀,或出洋考察,或被挟制得不能动弹,皆只有作壁上观的份。在权力场中,有志于改变制度建设国家的改革者,总是不敌于军阀、官僚、政客之流的功名利禄之徒。即使袁世凯的皇帝梦破灭后,城头变幻的仍是大王旗。志士仁人们仍然只有面对国事扼腕浩叹而已。

后来爆发了一场非武器批判的五四运动。作为一场声势影响不可谓不大的文化运动。社会积蓄爆发的仍是激情多于思考,浮躁多于理性的鼓噪。虽然出现了一大批诸如鲁迅、胡适、陈独秀之类的文化名人。他们之中不乏忧国忧民,品质卓异的思想者。但是社会上响彻的多是打倒孔家店和宣扬各种主义的口号声。缺乏的是对中国传统文化中负面成份,深入理性的批判。知识分子作为一个群体,或者说作为一个阶层,没有很好地发挥其社会良知和头脑的历史作用。许多人被挟裹在各种政治势力之中,各各作着自己无力的挣扎。大多数最终成为了权力斗争的奴隶或牺牲品。思想文化启蒙的任务,在环境相对宽松的历史夹缝期未能完成。各种主义都未能给中国带来民主与法制。

尤其到了当代,经历过抗日战争和国内战争以后,中国虽然处于难能可贵的和平安定时期。二战以后的世界,许多国家都抓住了发展进步的历史机遇,大踏步地前进了。而我们国家却一次又一次地错过历史机遇。陷入了纷至沓来的意识形态斗争,个人权力斗争中。陷入各种政治实验、经济实验、社会实验的灾难和个人崇拜的热昏中。随之而来的是大量物质财富的毁灭,宝贵生命的毁灭,优秀文化遗产的毁灭。

时至今日,世界已进入了二十一世纪,而中国社会刚从松绑中得到一点起码的发展。却又陷入了贪渎成风、腐败入骨、道德沦丧、怨毒迷漫的泥潭。对金钱的追逐到了疯狂的地步,对权力的崇拜,权力的恶性膨胀和滥用,到了令人发指的空前程度。混淆是非,鼓吹邪恶的文化垃圾被大量制造出来,恶俗之花遍地开放。中国到底怎么了?中国人到底怎么了?难道真的被某种神秘的魔咒魇住了?每个清醒而有良知的中国人都在痛心疾首,都在思索。一切浪漫的猜测,空泛的指认,都是不负责任的。鲁迅先生不是说过吗:腑肺而能语,医师面如土。我们国家民族的病因只有由我们自己找出来。真正的病根找到了,起死回生的希望便找到了。否则,只有重蹈历史的复辙,即使因腐败发展到极致,导致社会崩溃引发一场革命,问题仍得不到解决。革命,许多的罪恶假你之名以行。用专制的形式来反对专制,最终获得的仍只能是专制。国人吃革命的苦已经够多的了!

中国这一段时期,不是在热炒热卖着各种文化吗?什么儒教文化、皇室文化、佛教文化、道教文化、市井文化、饮食文化、性文化、茶文化、酒文化,林林总总、不一而足。然而有一个非常重要的文化系统,却被有意地掩盖遮瞒了。也被有心的研究者长期忽视了。这是一个巨大的文化存在。有着复杂庞大的系统。对中国的历史和现实影响最大。严重地阻滞着中华民族的发展进步。这就是权力文化!

就是这个权力文化系统。围绕权力、主要是国家权力形成的文化系统。广泛地积淀于中国的传统文化之中。全面地代表反映了中国传统文化中的落后性、劣根性、堕落性和顽固性。

中国人的价值观念、思维方式、审美情趣、宗教情绪以及游戏规则、行为规范、道德准则、民族性格,总之,一切文化心理状态的存在,无不深深地打上了权力文化的烙印!中国社会对权力崇拜的程度之深、之广、权力拜物教社会色彩之浓,莫不突出于世界各民族之林。这都是权力文化在作怪!中华民族的主要病根在哪里?就在权力文化!中国人受了什么样的魔道之魇,就是受了权力文化之魇!

许多的志士仁人,在一次次的历史失误中,已隐隐地感觉到它的存在。已经意识到阻滞中国发展进步的病源病根,就在中国的传统文化中。但以前只是空泛地归咎于孔孟儒教和封建制度,没有进行深入地挖掘。任一个巨大的历史包袱如此深重地积淀在我们民族的文化里。它像是一个难以摆脱的恶梦,又似是中国人一种如影随形的宿命。面对当今生机勃勃的世界,中华民族的子孙实在不应该再麻木,不应该再一次又一次地沉入昏睡中。一个麻木的民族,一个是非混淆的民族,一个没有明朗历史脉络的民族,一个面对几千年压迫欺凌,不敢理性抗争的民族,是没有前途的民族。我们首先应该敢于直面这个万恶之源——权力文化。敢于用全世界人民普遍认同的价值体系——自由、民主、法制、人权理念来对我们的历史文化进行全新的解读。这是一个全民族的任务。是一次全面的批判。这种批判决不是文化大革命式的批判。而是一种全新的把握、定位,是对传统文化系统的剥离、继承、重建的过程;是一次空前的、名副其实的新文化运动。是五四新文化运动在遭受到内外因素干扰而发生几十年断层后的继续!

 

(未完待续)


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