今年4月30日上午， 马英林神父被非法祝圣的大戏在云南省昆明市北京路的天主堂隆重上演，引起了全世界关注宗教自由的人士和天主教的神长教友的强烈关注。因为马英林神父此次被非法祝圣，非同寻常。这次事件，它不仅反映了马英林本身的身份代表的爱国会这个所谓的群众组织在具体执行中共当局粗暴践踏宗教自由的政治、意识形态的功能，还反映了马英林神父所代表的爱国会这个特殊利益集团的独特的经济利益。最后，这次事件其实也无疑于中共当局向全世界公告，他们将继续利用中国天主教爱国会这个组织继续践踏宗教自由，马英林神父就是他们培养的继全国人大人大副委员长、中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席、天主教北京教区非法主教傅铁山之后掌控中国天主教控制权的头目。中共当局和爱国会在这次非法祝圣事件中煞费苦心，不仅在非法祝圣的地点经过了详细的考虑，而且在整个事件中用尽了阴谋诡计，以掩盖中共当局侵犯宗教自由的实质和爱国会这个特殊利益集团相对独立的利益。
许多中国人都非常清楚的知道，中国天主教爱国会具有意识形态的功能，但是，许多人不知道，它也是个特殊的利益集团，它有自己相对独立的利益。为什么这样说呢？大家都也许还记得，前不久，西安五星街被打的十六位方济各会修女，为了捍卫地方政府擅自出售给房地产商的教会学校，她们遭到四十名"歹徒"的殴打。同样，太原市神职人员和平信徒们为了收回在天津的教区教产，竟然遭到了宗教事务局的绑架。这就是教会财产的问题。上世纪70年代末期，北京当局下令把天主教的教会财产全部退还给教会。但是，到现在为止，教会得到的教产占的百分比非常小，教会只能得到其中的零头，还有北京政府认可应归还给教会的教产总值高达1300亿元（1300元，这么大的数目，可能许多人要怀疑它的真实性，我的来源是正在罗马进修的香港教区圣神研究中心研究员林瑞琪博士在《教会房产争议是双刃之剑》这篇文章中经过考察估算出来的，有兴趣的朋友可以看看这篇文章）没有退还给教会。那么，这些教产在谁的手里呢？在宗教事务局和爱国会的手里。自上个世纪八十年代以来，宗教事务局和爱国会利用他们的权利将教会的财产出售给个人或者建筑商，这两个机构的掌权者在这些交易中获的了巨大的利益。而上述教产交易中，教会从未得到过分文。但是，北京政府根本就没有介入爱国会这个相对独立的利益集体的分赃式的罪恶活动。现在，还有1300亿元的教产在爱国会头目们的手里，而一旦北京当局与圣座建交，他们将彻底失去对如此庞大教产的控制权。由此也可以得出这样的结论，反对北京当局与圣座建交最得力的就是爱国会。年初，北京当局与圣座建交的接触传出来后，许多人都认为，不久北京政府又将去掉中华民国的一个邦交国。但是，马英林被非法祝圣摧毁了圣座与北京当局之间的一切相互信任，建交成为泡影。这次事件，甚至北京政府的外交部都有人非常不满，公开得表达对爱国会的厌恶。完全可以看出，这也是爱国会为保护自己独立的特殊利益而在有意识的制造麻烦阻碍建交玩的一个精心炮制的一场大戏。
这场大戏是经过精心设计和安排的，阴谋和阳谋都在运用。首先，爱国会在选择地点上就是有深刻原因的。我们从马英林神父简介可以看出，他在2004年，才到云南省"两会"和昆明教区工作，纯粹就是空降部队。爱国会为什么选择马英林这样控制天主教的实权人物在昆明教区非法祝圣呢？这跟昆明教区的情况有关系。昆明教区是在1946年4月11日，前教宗庇护十二世颁布"成立中国教会圣统制诏书"通令中国建立"圣统制"，将中国教会划分为20个教省，在云南教省设立昆明总主教区、大理教区和昭通教区，昆明总主教区为中国20个总主教区之一。德为能（巴黎外方传教会传教士，法国人）为天主教昆明总主教区第一任主教，任至1952年。 之后，昆明总主教区就没有合法主教。目前，天主教昆明总主教区辖管：昆明、红河、曲靖，文山、玉溪、楚雄、版纳7个州市,设天主教堂26座，有部分教堂正在修建中，教友2万余人,神父10位、修女10位，分别有汉族、彝族、苗族、壮族等4个民族中的部分公民信仰。这些情况说明，昆明教区是个非常小的教区，由于它处在边界，就显得更不那么起眼了。还有一个非常重要的情况就是，在昆明教区，"忠贞"教会的人非常少，基本没有什么力量与爱国会控制的地上教会抗争。因此，爱国会就选择昆明教区这样的地方非法为天主教的实权人物马英林祝圣。爱国会就不会选择既富庶、忠贞"教会力量又强大的教区。如果是河北那样"忠贞"教会力量强大的地方，忠贞"教会的抗争会让爱国会吃不消。北京政府也可能以稳定为由而拒绝非法祝圣。选择贫穷的、边远的、"忠贞"教会力量薄弱的困难的昆明教区确实是爱国会煞费苦心选择的。
上面我们提到，马英林是控制天主教的实权人物，并且肯定将成为重病缠身的现在官控天主教头目傅铁山的职务。我们先看看马英林是什么人物，现在担任什么职务。马英林今年41岁，1965年生于河北省南宫市一个天主教世家，在1998年1 月当选为中国天主教主教团秘书长， 在2004 年 7 月当选为中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长，1999 年 10 月至2004 年9 月兼任中国天主教神哲学院副院长， 在2003 年 1 月，兼任河北省天主教神哲学院院长，在 2005 年1月，当选为云南天主教爱国会主席、教务委员会主任。马英林还是全国人大代表（根据《教会法典》，此类政治职务神职人员不能够担任）和中国宗教界和平委员会委员。从马英林担任的职务可以看出，他是中国官控天主教内的实权人物。在非法祝圣前，在教会职务上，他不过是个普通神父，但已经就是中国官控天主教中枢机构的核心人物，就对国内天主教事务的实际支配力而论，远非绝大多数的教区主教所能望项背。他曾在河北神哲学院和上海佘山修院进修，晋铎之初就担任河北神哲学院教师，后来又兼任过中国天主教神哲学院副院长和河北省天主教神哲学院院长。中国天主教几个大的教育机构的领导职务都担任过了，这些学院的出来的修生在世代交替后即将踏上国内天主教领导岗位，而他们与马英林都有师生之谊，将来在中国天主教会的主教、神父岗位上将会遍布马英林的同学和学生，这种资源非常有利于将来他做官控天主教的头目。从马英林如此年轻的年龄担任如此多的重要的职务可以看出，这是北京当局有意在培养他做新一代的所谓接班人。
在这次非法的祝圣之前，爱国会的人就到处宣传，马英林祝圣已经得到圣座的批准。事实上，马英林为自己的祝圣，上报了圣座，但是，圣座的回答是等一段时间，并没有批准。在真相公布后，爱国会就采取从来没有有过的胁迫、利诱手段，甚至绑架，把参加非法祝圣的阵容搞的"非常强大"，在中国天主教的历史可以说从来没有出现过，来参加非法祝圣的人包括：主礼主教为湖北武汉教区董光清主教，襄礼主教为临沂教区房兴耀主教、青岛教区李明述主教、汉中教区余润深主教、贵州教区王充一主教、湛江教区苏永大主教、济南教区张宪旺辅理主教、唐山教区方建平辅理主教、万州教区何泽清辅理主教（其中有非法主教），主礼主教董光清主教由于年龄超90，又有重病在身，竟然由爱国会聘请专家医疗队跟着。这次马英林被非法祝圣，被胁迫参加的教友也不少。马英林被非法祝圣后，爱国会又胁迫许多主教祝贺。可谓用尽心计，有恃无恐。爱国会这样做的目的，就是要向全世界证明，马英林被非法祝圣是得到国内神长教友的支持的，借此向圣座示威，向全世界的天主徒挑衅！
马英林神父被非法祝圣是一个非常重大的政治性的宗教事件，标志着爱国会这个有自己相对独立的利益集团将继续以群众团体的身份践踏天主教教友的宗教自由，说明天主教在中国的教难历史将继续。这件事情也告诉天主教神长教友，为了主的荣光，为了主的使命，要走的路还很长，也将非常艰难。
