大河
这个谜底终于揭晓了：
国家宗教事务局局长叶小文，首次公开对5月美国总统布什在白宫接见余杰等中国政治异见人士表达不满，批评说…布什却紧接着高规格接见余杰等人，并且让媒体对此事进行报道…不顾我们内部的交涉和坚决反对，会见实际上是政治异见人士的所谓的基督教徒家庭教会代表余杰等人。” 中共规定宗教组织必须拥护党的领导，不承认宗教有不受控制的对外交流权利。
外文局的建设论坛，干他宗教局长批评何事？为何在喜庆场合使用怨妇口气？其实这是一个庞大复杂且又无可奈何的谋略，偷梁换柱好解释，还要有李代桃僵—什么意思呢？这是果园技术，若要桃树茂盛，必须有一棵李树吸引虫害作为成本。
当局镇压中功、法轮功等等群体大耗元气，已经没有精力镇压而且不敢过于镇压耶稣教；但又害怕他们去同情法轮功以至几个受到迫害的信仰群体联合起来，虽不愿意公开承认，但也要设法加以控制。因为《转法轮》的世界观和方法论从根本上质疑赤共教条，《转法轮》的作者可以不断发布经文；耶稣教与马列教均为西洋一神教，早已形成了固定的仪轨。你可以设想你是一块“油冰”，愿意焦头烂额于火，还是潜移默化于水？所以对于不受控制的信仰群体，当局的策略是，两害相权取其轻--禁读《转法轮》，控制耶稣教。
由于海外发达国家教会的援助，中国的民间耶稣教会发展迅速实力庞大，特别是
高智晟是饱经沧桑的中年人，雄辩无双影响巨大，坚决同情法轮功，轻易不会屈服，他是彻底的自由主义者，教会可能只是掩护或者聚会场所而已。他能奔波不息，带着滕彪、焦国标、赵昕、马文都这样一支人马，他的维权经历使他能在各个城市受到欢迎，他能随时登上坦克发表演说。余杰呢，资历浅嫩，没有深厚的社会根基，而且写帖子小心翼翼，公开宣布“顺服掌权者”，教会是他们增加名望的活动范围。余杰的后来老板刘晓波呢，本来就缺乏演说天才和人格魅力，我们看看这一派的祖师黄药眠，就知道，这样的爱惜羽毛的自由主义者，不可能去攻打巴士底狱。
其实2006年5月，余王碰头的那一整月，叶小文都在美国坐镇指挥，党办网站多维也是及时配合先声夺人。后来余王回到北京机场，宗教局的人也在监视，叶小文才放心的露面为展览活动。我们知道，赤共的事情都是条块分割，这档子事也是“归口”到了宗教局。家庭教会没有什么油水，叶小文并不是真想办理，政治任务而已。如果真要抗议，他为什么不在5月份当时就向布什抗议呢？
我的猜测，赤共的头等大事是彻底解决江湖矛盾，此前民生维权再重要，也要等待胡中央的政通人和，然后才能谈论改良之类的话头。他们的主要精力在于江湖之间的攻城略地，以及美俄日台的尔虞我诈。偶尔会听听关于民权动态的汇报，但不会过多担忧，因为他们很有信心控制中国局面，只要军方没有反常动静。他们会授权周永康去处理这些事情，只要不闹出人命。对于我们如雷贯耳的高智晟的高歌猛进，当局只会当作噪音。我们倾听余杰的真话，当局耳朵里只当作黄鹂鸟儿。
七月份的北戴河务虚会，则为下半年定下了调子。假如高智晟的节奏不是太猛，或许可以让他去临沂，陈光诚的初审可能不止于判四年。但高智晟象个忍无可忍的狮子，特别是在东营公开《呼吁周永康停止兽行》，周永康只好请他去秦城度假。高智晟的处境应该是安全的，赤共忙定了之后会拿他向国际社会交差。高智晟象王炳章杨健利一样，在个人事业成就之后，毅然走上中国民权运动的潮头，无悔的接收上帝安排的炼狱。而且个人品质无可挑剔，中共内部对他们至少存有一份敬畏。上帝必定会庇佑他们，让他们在牢中休息一下。只是苦了孩子。也许天宇还小有一瓶牛奶就够了，但格格正处于成长的烦恼，最需要在父亲的怀里撒娇。
现在呢，叶小文出来以怨妇的口气，宣布被迫承认余杰这个笔会代表=政治异见代表=基督教徒家庭教会代表，三顶帽子齐了！这份面子够大的了，达赖喇嘛只能叫做分裂分子，不算佛教代表，魏景胜王炳章杨健利都算是动乱分子，不算政治异见人士。而且注意不是分子，是人士啊！赤共一直不愿意承认谁是什么异见人士或者宗教代表，那样可以享受政治犯待遇，成为赤共的对手。
赤共从来不认为自己有对手，要么属于拥护党的领导的人民，要么就是反党动乱分裂分子归入刑事犯。赤共只承认美俄日是对手，民国政府都不算，只是一小撮反动派。现在呢，余杰成为赤共被迫承认的对手，享受人士待遇啊！谨此，我们应该恭喜
草虾为什么关注这个问题呢？草虾的几十口亲友都是家庭教会的教徒，现在应该为他们高兴，他们有了官方认可的地位，有了正确的代表。接下来呢，如果余杰愿意代表你，你也是有条活路的异见人士基督教徒。否则，你是格杀勿论的动乱分子邪教分子。
所以不难理解，外文局的建设论坛，干他宗教局长批评何事？要借这个场合吹风。为何在喜庆场合使用怨妇口气？
