今年以来，在民运内部及自由知识分子之间发生了诸多的争议与争论，如余王拒郭事件，独立中文笔会内部的罢免争议，部分自由知识分子对高智晟、郭飞熊等人的批评，还有其它的事件，争议、争论。一时间，网络之上，烽火四起，同室操戈，亲痛仇快。一些好事之徒也参与其中，如曾在《自由圣火》上发出数篇用语恶毒，存心可疑的“文章“的奈莫仁先生。奈先生的“文章”竭尽挑唆、造谣、攻击之能事，其作文用意看来是大有问题，或许是希望在民运内部与自由知识分子之间多多制造矛盾、制造不和，以达到摧击自由事业的目的吧？（刊发奈文的圣火是无意中做了不妥当的事情，为那样有问题的文章发表提供了平台）。
本来，这个世界确实是一个充満了争议与争论的世界，人们不能指望我们生活于其间的世界像天堂一样太平和谐，到处充満了喜乐的气息。有争议的世界是一个常态的世界，否则，人世间的世界就不再是其自身而是天堂一样的所在了。可惜，人间的世界还没有能够成为天堂，因此，人世间也还是充満了争议。
在民运内部及中国的自由知识分子之间出现了争议、争论又有什么可奇怪的呢？结论是：不奇怪，很正常，但是，如果，我们的认识仅仅止于此，我们也就太马虎太不负责任了。如果，我们像是一些超越于一切之上的神灵来看待上述的那些争议，我们也未免太脱离实际，太虚浮，因为，我们毕竟不是太空中人，不是神灵，我们也是生活在地球上，生活于地球的一角的中国人，而且，以笔者个人的情况看，还是一个与民运与自由知识分子有一些关联的人。作为一个中国民主运动的同情者、支持者，作为一个具有自由主义价值倾向的作家，笔者自认为自已与上述的那些争议、争论有着一些关系。于是，就有了这一篇关于争议、争论的闲话。
还是让我们来看看具体的争议、争论吧。首先谈一谈余王拒郭事件。此事件大概是今年以来一切争议与争论的源头。显然，余王拒郭，错在余王，余王不应以郭不是基督徒为由而拒绝与郭一起会见美国总统。在此事件中，郭飞熊先生是受到了伤害。余王的行为理应受到人们的批评，但是，不应将此事件夸大，不应将一件普通的争议夸大到十分严重的程度。毕竟，余王虽有不妥之处，余王也因此向郭飞熊先生作了道歉，事件应该就此结束。任何将此事件不恰当地夸大的言论与行为都并不符合正义的价值标准。至于那些居间挑拨、攻击事件中相关当事人的言论其用心显属不良，做法也很难达到目的，如上述的奈莫仁之流。
关于独立中文笔会内部的罢免争议。因为余王拒郭事件等原因，笔会中部分会员提出了对笔会副会长余杰及副秘书长王怡的罢免案，但是，随后，该罢免案被搁置。笔会另一部分会员则提出了对笔会会员高寒的除名案，不幸的是，这一提案被通过了。笔会启动了对高寒先生的“终止其会员资格“的程序。此一事件，同样引起了较大的争议。相关各方都发表了不少言词激烈的文章。依我看来，罢免引发的争议也很正常，人们有权就有关问题发表观点、意见。只是争议必须在理性、文明的轨道上进行。通观相关争议文章，应当说，尚未有太多的越线言论，这意思是说，相关各方还是遵循了基本的论争道德。
至于一些自由知识分子对高智晟、郭飞熊等人的批评，如刘荻女士对高的质疑，虽然并非全无道理，但显然缺少一种对伟大人物的必要理解。一些误解与尖刺确实伤害了高智晟、郭飞熊这样卓越伟大的民主维权斗士，这是让人不能不感到叹息的事情。
还有什么可说的呢？和为贵。如果，大家对于中国的自由民主事业都有着一致的认同，大家理应在此前提下求得认知与行为的大同。争议是不可避免的，争论是必要的，但一切争议、争论不应当超出合理的范围，也不应当影响民主同路人之间应有的团结，否则，那些争议、争论就将是没有意义的了，而且，这些争议、争论也将被中国民主自由事业的对手们所利用。
